老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于和尚睡觉和被窝里和尚寓意的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享和尚睡觉以及被窝里和尚寓意的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

头七如何祭奠亲人？

「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

人去世后要做的程序

建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。

一、小殓

死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。

二、报丧

人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。

三、着丧服

俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,统称“五服”。斩衰为最重的丧服,服期3年；齐衰次于斩衰,服期1年；大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。

四、指路

人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧。如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”。

五、报庙

亦称“送浆水”。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水。传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。

六、送盘缠

送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。

七、接三、送三

人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。

八、大殓

俗称“入殓”。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”。入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺。此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品；以后,用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺。

九、点主

入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主和襄点大宾。

十、开吊

开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂。

十一、温锅

解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。

十二、发引

俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。

发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚；再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬。

十三、下葬

旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜；农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”。最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”。掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑。

十四、葬后祭祀

下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关。此后,再至百日、周年和每年的清明、农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭。

建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化。60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬。一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联。一般停尸3天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间，根据死者的家庭情况而定，如果死者家中尚有老人在世，于上午举行告别仪式，反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。

有意义的故事15篇

有一个人捡到一只鸟儿，就将这只鸟儿带回家里，给他的孩子玩耍，孩子将鸟儿与小鸡一块饲养。慢慢地，鸟儿长大了，人们才发现，这只鸟儿原来是一只鹰。虽然这只鹰和鸡群相处得很好，但总有人家里丢鸡，人们就怀疑是这只鹰吃了鸡，强烈要求主人将这只鹰处死。这家主人舍不得，但迫于大家的压力，他决定放生这只鹰。但是，不管主人将它放到什么地方，它总能回到村里来。有一个人说他有办法，将鹰带到了一个悬崖边上。他将鹰向深渊里扔去，那只鹰一开始，就像是一块石头掉下悬崖，直直地向下坠落，眼看就要到崖底了，鹰突然展开了翅膀，竟然奇迹般地飞了起来，而且越飞越高，越飞越远，再也没有回来。

给自己一个悬崖鹰本来是有翅膀的。能飞很高很远，但是，在一群鸡的世界里，它已经被同化了。没有经过锻炼，又贪恋温暖舒适的鸡窝，渐渐地，也就失去了翱翔蓝天的勇气和信心。要是没有人将它扔下悬崖，它永远不可能飞上蓝天，寻找属于自己的世界。

很多时候，大家都不敢面对这样的悬崖。

美国有一个作曲家乔治·格什温。他从来没有写过交响曲，而当时美国最著名的斯坎德爵士乐团的著名指挥家，却对他十分赏识，邀请他为交响乐团写一部交响曲。但是，固执的格什温声称自己对交响乐一窍不通，不肯从命。这位指挥家竟然在报纸上刊登了一则广告，说20天后，音乐厅将上演格什温的交响乐《蓝色狂想曲》。格什温看到广告，大惊失色，质问指挥家为何令他出丑，指挥家微笑着说，反正，全城人都知道了，你看着办吧。格什温没办法，只好将自己关在屋子里，硬是用两周的时间，完成了这部作品。谁知首场演出竟大获成功，格什温的名气也迅速传遍美国。

有些时候，大家确实需要紧逼的力量。使自己获得重生，让生命之树开出更加绚烂的花。

人总是对现有的东西不忍放弃，对舒适平稳的生活恋恋不舍。但是，一个人要想让自己的人生有所突破，就必须明白，在关键的时刻，应该把自己带到人生的悬崖边上，在看似深渊的边缘，才有可能获得另一片蓝天。

在动物的世界里，兔子家族不是很富有，但是有着一块大山坡，而狐狸家族确是一个贵族。他们住得很近，是一对邻居。

一天，狐狸爸爸给小狐狸买了一辆滑板车，小狐狸可高兴了，骑着滑板车到处跑。正巧，小兔子正在门前的山坡上发呆。它看见了小狐狸的滑板车，心里羡慕极了，就走上前问小狐狸：“你的滑板车看起来好玩极了，能借我玩玩吗？”小狐狸听了小兔子的话，心花弄放，正准备借给小兔子玩，但它突然眼珠子一转，心想：我不借给小兔子玩，就会有更多的人羡慕我，那样的感觉一定更好。嗯，我就不借给它玩。

于是，它就对小兔子说：“不借，我自己还没玩够呢！”小兔子只好垂头丧气地走了。

很多天过去了，小兔子在山坡上种了许多美丽的花，引来了大群的蝴蝶，翩翩飞舞，漂亮极了。

这时，小狐狸走了过来，用羡慕的语气问小兔子：“你能送我几多花吗？”

小兔子爽快地答应了，它挑了几朵最漂亮的花送给了小狐狸。小狐狸没想到小兔子不计以前它不愿借给它滑板车的事，反而还把花送给它，它惭愧极了。

小狐狸的脸刷地一下红了，低下头对小兔子说：“当时我真不该不把我的滑板车不借给你玩，而你却毫不在意，还送给我最漂亮的花，我真不知道该如何感谢你。”说着头低得更低了。

小兔子拉起小狐狸的手，说：“没关系，忘记以前的不快，我们还是好朋友。”

小狐狸听了小兔子的话，热泪夺眶而出，紧紧地抱住了小兔子。

从此，小兔子和小狐狸成了形影不离的好朋友，度过一个个美好的日子，它们之间再也没有发生不快的事情。

乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什幺不玩那些玩具呢？”

“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什幺。

“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”故事寓意：乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。

有两个和尚住在隔壁，所谓隔壁就就是隔壁那座山，他们分别住在相邻的两座山上的庙里。这两座山之间有一条溪，于就是这两个和尚每一天都会在同一时间下山去溪边挑水，此时久而久之他么变成为了好朋友。

就这样时间在每一天挑水中不知不觉已经过了五年。突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。

哪明白第二天左边这座山的和尚还就是没有下山挑水，第三天也一样。过了一个星期还就是一样，直到过了一个月右边那座山的和尚最后受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，此时我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”

于就是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。

等他到了左边这座山的庙，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，此时难道你能够不用喝水吗？”

左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。”于就是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每一天做完功课后都会抽空挖这口井，此时即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今最后让我挖出井水，我就不用再下山挑水，我能够有更多时间练我喜欢的太极拳。”

我们在公司领的薪水再多，那都就是挑水。而把握下班后的时间挖一口属于自己的井，未来当年纪大了，体力拚但就是年轻人了，还就是有水喝，而且喝得很悠闲。

安娜是法国巴黎的一位漂亮的小姐，一次她被外交部邀请去当舞伴。几次下来，她认识了一位叫李伊的中国驻法国大使馆的随员。

李伊是个幽默风趣的小伙子，安娜和他混熟了，就常和他开玩笑。

在一次舞会上，安娜又和李伊相遇了。她一边跳舞一边问道：“李先生，法国小姐和中国小姐两者当中，你喜欢哪一国的多一点呢?”

面对着漂亮迷人的安娜小姐，李伊一时觉得有些为难，心想：“如果我说喜欢中国的小姐多一点吧，既有背外交礼貌，又可能要使安娜小姐伤心;如果我说喜欢法国的小姐多一点吧，虽然讨得了安娜小姐的欢心，但自己是中国人，有损民族的自尊心，总之是进退维谷，这安娜小姐真是有点恶作剧了。”

李伊抬头望着安娜小姐，见她的目光中大有挪揄的意味，但他灵机一动，说，“凡是喜欢我的小姐，我都喜欢她。”

安娜小姐嫣然一笑：“李先生，你的话真是绝妙!”

并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。

1965年，一位韩*学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创作了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的成功艰辛夸大了，也就是说，他们用自己的成功经历吓唬那些还没取得成功的人。

作为心理系的学生，他认为很有必要对韩*成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不象你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔．布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但次前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友－－当时正坐在韩*政坛第一把交椅上的人－－朴正熙。他在信中说：“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”

后来这本书果然伴随着韩*的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“头悬梁，锥刺骨”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久的坚持下去就会成功，因为你的时间和智慧够你圆满做完意见事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩*泛业汽车公司的总裁。

启示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会成功。

熊妈妈感冒了，本来今天妈妈要和小熊一起去森林里散步的，但是一早起来她觉得很不舒服。为了让妈妈安静地休息，小熊决定今天一个人去散步。

刚走进树林，一阵冷风就顽皮地灌进了小熊的领口，小熊打了一个大喷嚏。喷嚏声惊得躲在树枝间的小鸟们尖叫着，拍打着翅膀，飞了起来。“啊!这声音听起来真可爱，要是妈妈也能听见就好了。”小熊这么想着，突然觉得嘴巴里好像吞进了什么奇怪的东西。但是小熊伸出舌头看一看，又什么都没有，喧闹的林子里一下子安静了许多。

小熊继续往前走，出现在他眼前的是一片开满蔷薇花的林中空地，粉红的蔷薇花散发着甜甜的清香。“多好闻的味道呀，妈妈最喜欢蔷薇花了。可惜她平时总是不让我随便采花，不然真想摘几朵回去送给她。”说完，小熊猛吸几口花香，他的喉咙里似乎又有什么东西滑了进去。空气里蔷薇花的香味淡了一些，小熊又向森林的更深处走去。

一群漂亮的梅花鹿正在树林里嬉戏，阳光穿透树冠，织起了一张金黄色的光之网，薄薄的雾气仿佛轻纱一般在林间缭绕。“这就是妈妈说过的秀色可餐吧!”小熊不由得感叹。这个念头刚一闪过，梅花鹿们就跑远了。好奇怪呀!小熊突然觉得肚子饱饱的，好像吃了很多很多东西。

小熊一路打着饱嗝回到了家，他来到妈妈床前，想把森林里的见闻讲给她听。小熊很激动，一激动就会被口水呛到，一呛到小熊就咳嗽了起来。小熊咳了一声，咳出了几声清脆的鸟叫，还有一阵鸟儿拍打翅膀的声音;小熊咳了第二声，蔷薇花的香味从他嘴巴里跑了出来，溢满了整个房间;小熊咳了第三声，妈妈看到窗外的阳光溅进了屋子，地板上闪现出一群梅花鹿的影子。

小熊停止了咳嗽：“妈妈，要是今天你也一起去就好了。”

“其实妈妈也跟你一起去了呀!”妈妈笑着搂过小熊说。

“真的吗?那你当时躲在哪里?”

“妈妈呀，一直躲在你的心里。”妈妈指了指小熊的心口回答。

江南才子唐伯虎在江南一庙宇偶遇前来进香的秋香，一见钟情，遂生共结连理之意。为此，他一路跟踪秋香到太师府，又想方设法以伴读书僮的身份混进府，谋得了接触秋香的机会，后在府中多次接触秋香并表心意，均被秋香拒绝。有一次竟被秋香锁进柴房，但唐伯虎并不气馁，又请来好友祝枝山帮忙，在好友的指点下博得点秋香成婚的好机会，至此，江南才子好梦成真。唯一不太好的就是唐伯虎在成婚后从太师府偷偷溜走不辞而别，显得不太有面子，但就是，这也就是他当时最好的选取。

启示：

1、目标要明确；

2、为实现目标措施要有效；

3、要屡败屡战并适当时候请高人帮忙，毕竟有时就是旁观者清；

4、完成目标美梦成真后能够适时跳槽，该走就走。

钓竿

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼。

老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。

就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

今年的冬天特别长，虽然已经立春，但一场倒春寒又让人回到了冬天，还好，学校延迟了停暖气的时间，让舒晨这个在南方长大的孩子温暖了许多。

两年前舒晨因为高考从祖国南方的一个小城来到了祖国北方的海岸线，两千多公里的距离，让这个从小在温室长大的孩子成长了不少。

舒晨坐在被窝里，无聊的浏览着网页，宿舍出奇的安静，只是偶尔能听见大姐看电视大笑的声音。和大多数勤工俭学或学霸宿舍不同，舒晨所在的5214宿舍都是一些宅女，除了每天定时的上课，吃饭以外，大部分时间都是躺着床上玩电脑，即使是这样每次期末宿舍都没有人挂科，所以5214也是整个专业的传奇。

突然舒晨的QQ抖了起来，她懒懒的点开消息窗，收到了消息

刘柏：在吗？

你说的我听不到：在

刘柏：我和陈希分手了

你说的我听不到：早就猜到了

刘柏是舒晨的老乡，两个人在第一次来的火车认识，所以关系很好。刘柏口中的陈希其实也是舒晨的老乡但是因为高了她一届又是同一个院系的，所以她一直叫她学姐。其实当刘柏告诉舒晨他和陈希在一起的时候，她就知道迟早会有这么一天，毕竟两个人的性格完全不同，但是自己的心还是狠狠的痛了好几天，现在听到他们分手了，自己居然没有太高兴，舒晨突然觉得连自己都搞不懂自己了。她无奈的笑了笑，关掉与刘柏的聊天窗口，继续看起了八卦。

天气渐渐回暖，宿舍因为背阴变得越来越冷，舒晨蜷在被子里，眼睛看着电脑，手指敲打着键盘和下铺的舍友交谈着

“哦……好久没玩了，都Q不准了”

“等会儿团战你就在后面先QADC”

“嗯，好的”

两个人因为游戏而聊得热火朝天，打破了宿舍原有的沉默。

上学期，在舍友静静的带领下全宿舍的人都加入了游戏的行列，一学期过后就只剩下了三个人在玩，舒晨也只有在周末的时候玩玩，因为很久没玩，所以技术退步了很多，一场下来死了七次，还好这局是赢得。刚一退出大厅就看到了千里马与伯乐发来的消息

“在玩？”

穿越唐宋元明清“嗯嗯，刚刚拿到首胜”

千里马与伯乐“邀请我”

舒晨建立了一个房间，给他发送了邀请

千里马与伯乐“接语音”

她点开了跳动的QQ头像，点击了确认，熟悉的声音从耳机里传了出来“我还没拿首胜”

“哦哦，等我邀请我们宿舍的再开始”

“好的”

记得当时学会这个游戏时，舒晨就让刘柏带她玩过，因为是新手所以老犯些低级错误，让他很无奈，之后她也就没找他玩了。她不知道他今天怎么会在这个区玩，还主动找她。舒晨建立了一个临时的讨论组，把静静也拉进了语音

“嗨，帅哥”静静打趣的说到

“你好”

“这是我舍友，静静”

“嗯嗯”

三个人很快就开始了游戏，舒晨选择了中单，静静打ADC，刘柏打野，经过一局的熟悉，舒晨很快找回了手感，三个人也配合的很默契，很快就取得了这局的胜利。

千里马与伯乐“你进步了很多”

穿越唐宋元明清“那是你带的好啊”舒晨有点调侃的说到

千里马与伯乐“对了，明天晚上去唱歌吧”

穿越唐宋元明清“有哪些人？”

千里马与伯乐“就是一些老乡”

穿越唐宋元明清“嗯嗯，好的，到时候给我打电话”

千里马与伯乐“好的”

到现在为止舒晨对刘柏和以前一样，什么都无法拒绝。刘柏歌唱很好，舒晨非常喜欢他的歌声，而他也非常了解自己，每次都是唱一些调比较低的歌，有技巧，更多的却是感情，他把歌里的情感完全的唱了出来，让人的心跟着揪着疼。

阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。

从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。

儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什幺不把它挖走？”

爸爸这幺回答：“你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那幺大，不知道要挖到到什幺时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。”

过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的`儿子娶了媳妇，当了爸爸。

有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”

爸爸回答说：“算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。

有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。

媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想象的那幺大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。故事寓意：你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。改变你的世界，必先改变你自己的心态。

黑人

有人买了一个黑奴，以为他的肤色是由于原来的主人的大意而为，带回家后，用许多肥皂和水想要把他洗干净。可是黑奴肤色丝毫没有一毫没有一点变化，他自己却因辛苦大病一场。这故事说明，生来就有的东西始终会保留着原始的样子。

狐狸和葡萄

饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”

这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

不是路已走到了尽头，而是该转弯了，这句话很有意思，让人看了会有许许多多的感慨。

当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法，或许换种角度，或许换条路来走事情便会简单了许多，“如果我们走的太快，要停一停等候灵魂跟上来”。据说这是印第安人的依据名言。

只是不要让自己一直的陷在痛苦的深渊中，生命中总有挫折，那不是尽头，只是在提醒你，该转弯了！

学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆，放手并不代表你的失败，放手只是让你再找条更美好的路走！

其实人生很多时候需要自觉的放弃！当一切都已成为过眼云烟，放弃已经是最好的诠释，也就是一种最好的幸福。放弃了恨，留下的就是爱，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵的负荷轻松而灵动，心中留下的应该是那种淡然，当时间静悄悄的滑过，那样一种感觉，已经随着时间而慢慢走远，心中维存一种叫爱的东西。

日休禅师曾经说过：人生只有三天——昨天，今天和明天。活在昨天的人迷惑，活在明天的人等待，只有活在今天的人最踏实。

执着是一种负担，甚至是一种苦楚，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。

古人说：“失之东隅，收之桑榆”，人生中，得与失，也发生在一闪念间。到底要得到什么？到底要失去什么？见仁见智。人生苦短，我们只是世界的一个匆匆过客，其实在这个看似短暂的人生之旅中，得点儿，失点儿，有何妨呢？得不到和已经失去固然珍贵，但这并不是最珍贵的，人间最珍贵的应该是把握好现在你手中的幸福，好好啊珍惜眼前人！

随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随着时间调整自己的生命点。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去了绿色，却得到了丰硕的金秋。失去了太阳。却换来了繁星满天，如何面对人生中的得与失，这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过，该失去的，洒脱得放弃，不必太在意，拥有时珍惜，失去后不说遗憾；过多的在乎将人生的乐趣减半，看淡了一切也就多了生命的释然。

不是路已走到了尽头，而是该转弯了！

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们其中一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要？”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为她并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，你们永远不会丧失价值。

启示：生命价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身！我们是独特的－－永远不要忘记这点。

别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，可是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。自信原本就是一种漂亮，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

不管是贫穷还是富有，不管是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

关于和尚睡觉的内容到此结束，希望对大家有所帮助。