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富春山居图以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。

是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。

富春山居图被誉为"画中之兰亭"，属国宝级文物。

黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因"焚画殉葬"而身首两段。前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆;后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。

【画作内容】

《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。这种浏览、移动、重叠的视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。

第一部分:剩山图从一座顶天立地浑厚大山开始，长篇巨制，拉开了序幕，图画上峰峦收敛锋芒，浑圆敦厚，缓缓而向上的土堆，层层叠叠渐进堆砌着，又转向左方慢慢倾斜，黄公望使用他最具独特见长的"长披麻皴"笔法，用毛笔中锋有力向下披刷，形成画面土壤厚实的质地，山岚白色雾气迷蒙，表现出江南山水湿润的独特气候之特色。

第二部分中所画的山脉的发展变化发生了转折，随着山脉的层次变化，画中的树木、土坡、房屋和江中泛起的小舟更有一种层峦环抱、山野人家的萧瑟感。隔着一段水路第二部分也将进入尾声，主体的山峦在左边，群山全都呼应在左面，而近处的松柏微微摆动至右，遥相呼应远处的大山，承先启后，路转峰回。

由第二部分至第三部分也是墨色变化最大，空间变化最丰富，第二部分也是呼应第三部分开始，黄公望画笔突转，略用皴染的坡与平静的江面，又向后延伸，画面由密变舒，疏离秀丽，又用浓墨细笔勾勒出画中水波、丝草，阔水细沙，风景灵动。水是从哪里来，是从天空的云出来的，唐诗里面讲"行到水穷处，坐看云起时"，如果你跟着画面走，在富春江上水的穷绝之处就是它的水口，然后你觉得穷是绝望，可是这个时候应该坐下来，看到云在升起来，而云气刚好是生命的另外一个现象。所以黄公望也把这些哲学、文学的东西变成山石、水沙跟云起之间的互动关系。

第四部分，全篇画作笔墨最少，没有皴染，只有山，只有水，还原了自然的本真，构图上跨越第五部分，一片水沙，一段最长的留白，如同一年四季，时间流逝，岁月匆匆。画中点点枯苔小树土坡，河岸边的小桥连接着第五部分，而《富春山居图》这六个部分也像极了春夏秋冬，从前三部分的繁华葱荣、大气磅礴，到第四部分如同时间中的秋冬，静观万物，繁华落尽，肃静苍茫。

第五部分至第六部分中宽远的白沙，留白处两艘小船并行江中，船上渔夫也只是点景，微小的身影，渺小的生命，在整片的留白中，一如一颗尘埃。远处一片远山，笔的线描，墨的拖带，交织在一起，一直延续在后面的大段留白中。

【创作背景】

元分天下民众为四类，依次为蒙古、色目、汉人、南人，黄公望沦为"四等公民"。经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存，如南宋遗民龚开在《瘦马图》卷中表现了亡国后的失落感，与他有同感的元初文人们纷纷跟进解读，在图后书写跋文，江南文人们的这种心境一直持续了近半个世纪。

黄公望年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。

《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。

【艺术鉴赏】

主题

山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有"远山长、云山乱、晓山青"。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。

画法

1.总体风格：《富春山居图》山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。长披麻皴枯湿浑成，功力深厚，洒脱而颇有灵气。全图用墨淡雅，仅在山石上罩染一层几近透明的墨色，并用稍深墨色染出远山及江边沙渍、波影，以浓墨点苔、点叶，醒目自然。整个画面林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意，散发出浓郁的江南文人气息。元画静谧萧散的特殊面貌和中国山水画的又一次变法赖此得以完成，元画的抒情性也全见于此卷。

2.构图方式：《富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜，陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。有时江面辽远开阔，渺沧海之一粟;有时逼近岸边，可以细看松林间垂钓渔人闲逸安静。山脚水波，风起云涌，一舟独钓江上，令人心旷神怡。接着是数十个山峦连绵起伏，群峰竞秀，最后则高峰突起，远岫渺茫。山间点缀村舍、茅亭，林木葱郁，疏密有致，近树沉雄，远树含烟，水中则有渔舟垂钓，山水布置疏密得当，层次分明。

《富春山居图》所采用的是一种横卷的方式，按照人的正常视野，构造了同一水平上的山水景色，是一种从平面上不断进行延伸的构图方式。在画面上，画家进行了山水的层次感设计，山的前后是一种由近到远的排列，在构图方式上给予了前后景物的一种有效联系。在天地之间，所有的景象都构成一个有机的整体，在空白之处显现出空间的实感性，也正凸显了无画的地方也是一种妙境的特点。在整幅画中，可以看到黄公望先生在绘画布局、形象安排、空间探索等方面所持有的独特看法。值得关注的是，在绘画构图中，黄公望采用了阔远的方式，实现了绘画构图上的转变。在山水画中，元代的四家所采用的是一种由近及远的绘画手法，有着非常清晰的层析，显现出了画面的阔大之意，给观者留下更为广阔的思考空间。

3.枯润墨法：在《富春山居图》中，观赏者看不到用大片的浓墨进行表现，而是在淡雅的笔调中体现出秋天的味道。画家采取文人画的传统笔法来对画卷进行表达。在画中，大多通过干枯的线条来进行表现，浓墨和湿墨只有在树的描绘中可以看到，这就是所谓的枯中有润的特点，既随意又不失柔和的特点。在对山进行表现的时候，不管是浓墨还是淡漠，都是采用干枯的笔调来进行勾效，逐渐由淡到浓，在最后通过浓墨来对其进行勾点，从而起到一气呵成的效果。在画树的时候，树干部分或者没有骨，或者简单两笔便勾勒出来，树叶的分布则显得错落有致。在《富春山居图》中，画者运用一笔便实现了形和墨之间的变化。画家的笔内有着饱满的水分，结合点和染的特点，整幅画的变化是非常丰富的。树的浓墨勾画和山形成了非常鲜明的对比，干湿并济，松紧相凑。在黄公望看来，用墨是非常重要的，先从淡墨逐渐过渡到浓墨，可以在纸上看到滋润的特点。画家的这一观点正是元代人在笔墨运用上的理解，突出了笔和墨之间的一种有效结合，收到形神兼备的效果。

4.干笔墨法：在《富春山居图》中，观赏者看到的作者的笔墨运用为纯笔墨，并没有采用更多的浓笔墨来对画卷进行表达，而是运用淡雅的笔墨、简单的勾勒出了画卷中的秋天韵味。在进行书画表达的时候，黄公望先生运用干枯的线条来对画卷进行表达，是一种传统的文人画的表达方式。在墨法运用上，只有在进行树的勾勒使采用了浓墨和湿墨，对于其他事物则采用淡墨的干笔描绘，凸显了干笔淡然的一种特殊墨法。如在对山进行勾画的时候，运用干枯之笔，用淡墨描绘，浓墨收尾，浓淡结合，使整幅画面显得淡浓得体，显然一副一气呵成的气势。画中的远山和洲都是用淡墨来进行描绘，只是微微可以看到一点痕迹，只是在淡淡的一笔之中可以看到其形、其墨。山坡和水纹用浓墨、淡墨和枯墨进行复勾，使得这幅画卷呈现出浓淡结合的特点，浑然天成，纸质表现效果非常好。树的浓墨点化和山的淡墨描绘是一种非常鲜明的对比，干湿结合，淡浓结合，整幅画呈现出节奏变化丰富的画面。

5.披麻皴法：在《富春山居图》中，按照富春山脉络的延伸，应用了"长披麻皴"的画法，江面以横向长皴来表现水面波纹，与山体相交接的浅水处也用长线条皴擦来表示。高峰和平坡用浓淡朦胧得横点，描写丛林，用变化了的"米点皴"法，粗细变化，聚散组合，远近浓淡干湿结合，苍苍茫茫。远山高峰远树穿插淡墨小竖点，上细下粗，似点非点，似树非树。山石大部分用干笔皴擦，线条疏密有致;长披麻皴为主，略加解索皴;皴笔的转折灵活自如，墨虚实枯润相融。

【形象】

画中一共有七个人，首先出场的是渔夫和樵夫，渔夫在钓鱼，樵夫在砍柴，渔夫、樵夫绝对不是普通人，元朝的时候大部分不做官的人，都隐居于江湖，钓鱼砍柴为生，或者在路边摆个算命摊，卖卜为生。接着茅亭里有一个读书人，戴着高高的帽子，坐在亭子里看鸭子，与渔夫对望，读书人可以变成渔夫，渔夫可以变成读书人，其实角色可以转换。创作者在这里其实带有一种暗喻，就是两个不同角色的人，一个文人可以把自己释放到山水里变成渔夫，也可以出来变成朝廷里的一个官，在过去的这个社会里面，本来就有这样一个交换的可能。最后两艘船行于江上，看到船上有四个人。

2005年属鸡的人2015年整体运程

生肖属鸡的人，今年的流年运程远胜去年，这主要是因为今年的命宫中福星高照，故此运势颇旺！虽然偶有困阻，但亦可轻易化解，向成功之路迈进。今年在工作方面将会有颇多良机出现，必须好好及时把握，切勿失诸交臂，否则便有如入宝山空手回之叹！如有可能，今年应多伸手助人，善有善报，对人对己均会大有好处!可惜今年有“卷舌”这颗凶星出现，故此必须谨口慎言，以免口舌招尤。属鸡的人今年财运颇佳，财源广进，但花费亦不少，若不小心理财，很可能是财来财去而最终所余无几。健康方面，属鸡的人今年身心康泰，但需防酒色伤身；此外，并要小心照顾家中长辈。属鸡的人今年感情丰富，感情生活多姿多彩，但必须小心检点，以免乐极生悲。

2005年属鸡的青少年2015年运程

属鸡的青少年，今年身体健康大有改善，但秋季易受传染病困扰，必须小心护理。学业方面，今年灵感涌现，倘若心无旁骛，定会有脱胎换骨的改进。但今年会有多言多语的倾向，必须及早矫正此弊，特别不宜胡乱搬弄是非。

2005年属鸡的人2015年健康运程

健康方面，属鸡的人今年的健康情况颇佳，但因有“方池”这颗凶星出现，这警惕必须远离酒色，以免酒色伤身而严重损害身体健康。此外，因有“披麻”的出现，必须小心照顾家中长辈的健康及安全，而尤以农历四月最要提高象惕，有备无患。

五行缺水，意思是根据你的生辰八字，一看，这里面的五行都没有水，就是这样的。中国传统学说认为，世界的万事万物，都按五行的规律运行，一切都由五行为基本元素，五行要相生相克，才能平衡，也就是，最好是五行啥都要有哟。

如果缺了某一样，一般来说，就是需要补的，怎么补呢？有人说在名字中加上水的字，但我认为，那不是上好的办法，因为你这样一来，取名字可用的字就变少了，如果用了一些不认识的字，别人都叫不上你名字，乱叫，不是尴尬嘛。或是年龄大一点，到处的什么证件乱七八糟的一大堆，全要去改名字，麻烦死，大家都叫习惯的名字，突然要改口，也不方便。所以我认为，这是下下之举。

其实，有简单的办法，只要随身佩戴一个补水的饰品即可。而补水的饰品，如水晶之类，都是可以的，但是，最好的东西，是一种叫卦的，就是大家常说的五行八卦这个卦，五行和八卦，在中国的传统文化中，是密不可分的整体，只是卦这个东西，要了解透彻，要读易经，大部分八字先生，不懂这个，水平没到，于是就给你讲，改名字呀，买他的水晶呀，用这些比较初级的解决方案。

这里说到卦，卦一共有64卦，各有其用，其中有三个卦，是常用的水卦：叫水风井，坎为水，水泽节。你可以根据自己的实际情况，选择一个适合你的卦，我简单说下这几个卦的含义，你可以自己判断，哪个是你需要的。因为我不知道你的实际情况，所以只能你自己选择了。

水风井，这个是表示井中之水，井水嘛，养人用的，水上有森林，滋养万物，表示平静的生活，所谓岁月静好，这是水风井。

坎为水，这个是江河之水，水流滚滚向前，无可阻挡，波涛汹涌，水多又大，用来表示大志向，力拔山兮气盖势的一样，但是，大水之下，肯定暗藏凶险，你要成大事，就要有风险哟，这就要看你的智慧和勇气，能不能借水势而避其凶险哟。

水泽节，这是沼泽之水，这水呀，他没来源，所以要节约，因此，这个卦简称节卦，意思是，你要小小心心，节约避免浪费，你的小日子才能过得好哟。用来提醒人莫要浪费。

你可以看看，哪个卦是你喜欢的，是你追求的，用这个卦就可以了。

当然，既然是用卦，用料做工，必要有讲究，因为卦是一种直通上天的工具，古人用卦，就极为讲究。不可乱来，对老天不敬，制卦的材料，要能量丰富，贵重一些为好，以我之见，用印度小叶紫檀为最好。这是一种生长期长的木料，又很名贵，木料的颜色花纹都很漂亮。做工肯定也不能粗制滥造，现在，你只要有钱，买材料不是问题，但好做工，是可遇不可求的，现在的人，工匠精神真没几个有。但从我多年观察，我在淘宝上找到个叫阿余的师傅，做工水平一流，你淘宝一搜索，一比较，就会发现，真的就不是不同的。这个东西，要有好做工，要倾注制作者的精力，这样做出的卦，才更灵，古人制剑，干将莫邪要用生命献祭，才能出绝世宝剑，制卦也是一样，不用心制作的东西，没有灵气，效果会差不少。

当然，这个要随身佩戴，粗制滥造的东西，你又怎么好意思戴出门呢？漂亮的东西，一看上档次，有品味，效果又好，不正是我们需要的嘛。

一不小心，打了这么多字，希望对你有所帮助。