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包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。

适合去拜包公的人群如下：

1、为官者。包拯为官期间，爱民如子，忠君爱国，为官一方，造福一方，因此，深得民心。

2、普通人。包拯一生铁面无私，一身正气。因此，普通人拜包公，可以学习他的为人处世之道。

3、经商之人。包拯两袖清风，清正廉洁。经商之人拜包公，可以学习他的为商之道，以及经商之诚信。

4、父母亲。包拯为官期间，政绩斐然，造福一方。因此，父母亲拜包公，可以学习他的教育之道。包公一般指包拯。包拯字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。

包拯，字希仁，北宋庐州（今安徽合肥）人，生于宋真宗咸平二年（999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（1062年）。包拯是北宋中期有名的政治家之一。和他同时代的欧阳修说他“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”。

他在生前就博得了很好的名声，连乡村里的妇女儿童，都知道他的名字，人们尊称他为“包老”、“包公”。他死后，谥号“孝肃”，因为他担任过天章阁待制、龙图阁直学士，所以老百姓有叫他“包待制”、“包龙图”。

包拯“生于草茅，蚤从宦学”。所谓草茅，是在村里、乡下的意思，说明他并非世家贵族，社会地位不高。所谓“蚤从宦学”，是说自己早年曾经跟随父亲在外游学。包拯从小就受封建伦理道德的熏陶，受四处为官的父亲的影响，坚定了包拯走向仕途的信念，立志苦读，为大宋朝廷效劳。

1027年 29岁包拯考取进士，朝廷授他大理评事的职衔，派遣他担任建昌县（今江西永修）知县。但当时包拯的父母年事已高，不想其远去。包拯在“父母在，不远游”思想的支配下没有就职。后来朝廷又让包拯去和州做官，虽与家乡庐州相邻，父母仍不愿离开故土，包拯毅然放弃做官在家侍养父母“十年亡宦”，以孝闻乡里，包拯为专心服侍父母而辞官不做传为美谈。包拯为了亲自赡养父母而放弃十年为自己人生前途的奋斗，这确实令人敬佩。在父母相继去世后包拯才重登仕途。

包拯除了众所周知的明察秋毫、严守孝道外，还是一个敢于谏诤之人。包拯的奏议中，有一半以上为具体的改革主张或除弊措施，有 55篇指责了本朝人物，被指名道姓的腐败庸碌者竟有 64人之多。他敢仗义直言，实话实说。包拯七弹酷吏王逵、弹劾庸碌无能的而依靠其身为贵妃的侄女而得到重用的张尧佐、弹劾为相七年而碌碌无为的宋庠都是这方面典型的例子。

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