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作为95后留学生，江西长大的，对江西的印象是，江西九江人思想活络，南方赣州人思想保守，首府南昌比较图安稳实在，中部地区山清水秀人杰地灵，人们都十分低调谨慎。对上头，喜欢摆出自己非常ok，对下头，自己非常窘迫的姿态。江西人对外热情好客，对内却比较抠，饮食重油盐偏辣，但也吃的了清淡和甜，说话熟人带脏话不是骂人而是一种亲近的表现。男人很多很懂主持家务，当地风气偏小富即安，有一些不思进取，缺乏闯劲。即便如此，江西十分注重教育，培养出来的人才大多去了外地。很多历史名人陶渊明，岳飞，芈月之后以及逃灾的人家都迁户江西，可谓江西是桃花源记中那样不管外界纷扰之地也是吃喝玩乐麻将过小日子的养老之地。农业和土矿和旅游资源十分丰富，但目前缺少经济开发。江西吸收了周围省的许多特点，所以比较中庸，没有明显特色。景德镇的瓷器，樟树的樟脑，赣州的稀土，全国最大的淡水湖鄱阳湖，以及候鸟和野生植物资源，水资源，还有家家户户出的状元和进士这些都可以称作全国数一数二的。

佟湘玉(闫妮)

闫妮扮演佟湘玉，是同福客栈中的掌柜。她从汉中远嫁衡山派的掌门，尚未见面，其夫遭横祸，从而成了寡妇。她买下原属吕秀才的“尚儒客栈”，更名“同福客栈”。她性格吝啬抠门却也心地善良。口音是西安方言。

其口头禅是：“我(ngè)的神啊”“我错了，我一开始就错了，我如果不嫁过来，我的夫君就不会死，我的夫君不死我就不会沦落到这样一个伤心的地方……”

白展堂(沙溢)

跑堂的。本名白玉汤，会点穴，胆小怕事，本来是大名鼎鼎的盗圣，后来力图改过自新，不愿再在江湖上漂泊。与李大嘴一样都是东北口音。口头禅是∶葵花点穴手（辅以动作）。

曾一度被佟湘玉赶出客栈并反串黄豆豆一角。

郭芙蓉(姚晨)

行走江湖时因欠下钱财成为同福客栈的杂役。武林大侠郭巨侠的女儿，福建人。会三脚猫的武功“排山倒海”，脾气乖戾，崇尚暴力，曾经是狂热的“行走江湖”的信徒。男友是吕秀才。口头禅：排山倒海（辅以相应的武打动作）。

曾与自己的丫鬟小青(张歆艺饰)组织过雌雄双煞（已解散）。有一表妹郭蔷薇(张婷饰)。

绝招：排山倒海，分筋错骨手

李大嘴(姜超)

同福客栈的厨子。本名李秀莲。本职工作技能非常一般。贪吃，急躁，理解能力较差，不识字。但是幻想在江湖上确立地位。其母是断指轩辕(张少华饰)。暗恋杨蕙兰。是京城食神诸葛孔方(刘惠饰)的徒弟及菜刀门（已解散）的盟主。姑父是娄知县。因为镖师工资高而心猿意马。口音东北。

口头禅：这事包我身上了（最终多未办成）。

吕秀才(喻恩泰)

同福客栈账房，本是同福客栈的店主，只因家境衰败后，生意无法维系，遂将客栈盘给外来的佟湘玉。名轻侯。其祖父是知府，自己却屡试不中。会讲英文，女友是郭芙蓉。因为通过说辞使姬无命自杀而获得了“关中大侠”的称号，却手无缚鸡之力。性格迂腐，好打小算盘。

吕秀才在剧中写一本小说，也取名《武林外传》。书中将自己描绘成豪气干云，武功盖世的大侠“金笔书生”-吕落第，与现实成强烈反差。

口头禅：“子曾经曰过…”。

祝无双(倪虹洁)

葵花派解散后寄宿同福客栈的捕快。在葵花派武功倒数第一，贤惠、善良、美丽却没有爱情光顾。虽曾与吕秀才、佟石头（同福客栈老板佟湘玉的弟弟，王红波饰）、辛普森(陈智彬饰)交往过，却都不了了之。被捕头燕小六暗恋。除普通话外，在剧中还零星地讲上海话。

其口头禅为：放着我来。

莫小贝(王莎莎)

佟湘玉的小姑子，衡山派掌门，在白马书院学习。是个贪玩贪吃好享受不爱学习的小丫头。江湖上传闻是个女魔头，实际上是个爱逃学并且只想吃糖葫芦的小丫头片子。在剧终时学会了葵花点穴手。曾多次离家出走，最终都以失败告终。

邢捕头(范明)

本名邢育森（与中国一知名网络写手同名）。满口官腔，好表现但是没有什么本事。一心想在仕途上有所进展，每天吵吵着破大案子，不过运气较差。曾为了生计加入丐帮，事迹败露后丢了捕头的职位，降为捕快。口音山东话。

口头禅是：“亲娘咧”，“可能会影响仕途”，“我看好你噢”。

燕小六(肖剑)

天津口音，七侠镇的捕快，后升为捕头。善打快板，吹唢呐。脑子慢，不识字，性格易怒，爱拔刀，口头禅是“帮我照顾好我七舅姥爷和他的三外甥女”。暗恋祝无双，在剧终时升任到了京城就职。

另外，在现实中，肖剑也很崇拜倪虹洁。在拍戏期间就挂有倪虹洁的海报，而且听说倪虹洁要来演无双，兴奋不已。（来自武林外传剧组在超级访问时的问答）

客串角色

小米(张青)，七侠镇上的乞丐，经常在同福客栈门前活动，河南口音。

杨蕙兰(于娟)，来七侠镇比武招亲，李大嘴的梦中情人。

展红绫(霍曼迪)，六扇门的捕头，曾以缉拿盗圣白玉汤为己任。并在追捕过程中对白玉汤芳心暗许。

赛貂蝉(刘敏)怡红楼的掌柜，同福客栈的竞争对手。为了压过佟湘玉用价格战的恶性竞争手段，反而使自己的酒楼破产，被卖到了山西财主家做丫鬟。结果原先其丫鬟小翠(蒋卉饰)被升为夫人，对其百般虐待，并将她改名为小翠。

凌腾云(凌霄肃)，顶替燕小六的七侠镇捕头，原籍西安。曾试图捉拿白展堂未果。有些自恋。其扮演者是姚晨的丈夫。

钱掌柜(洪剑涛)，七侠镇大财主，唐山口音，典型“妻管严”。其娘子钱夫人(田玲饰)一直对同福客栈垂涎三尺，千方百计的想将其吞并。

包大仁(夏嘉伟)，从东厂曹公公（原型可能是明朝宦官曹吉祥）那里买了一个官，却在赴任路上经过同福客栈时历经倒霉之事。

姬无命(王磊)，盗神，与白展堂路过同福客栈时不幸失忆，被抓去京城。在大地震中逃狱并回到同福客栈，却被吕秀才的言辞说到自杀。有个弟弟名叫姬无病，后来想杀吕秀才为哥哥报仇没有成功。

杜子俊(邵峰)，关中第一大财主，杨蕙兰的丈夫。

白三娘(黄晓娟)，白展堂的母亲，六扇门密使。百般刁难佟湘玉。

南宫残花(胡小庭)，佟湘玉的小师妹，极端环保主义者。

韩娟(周冬齐)，佟湘玉的小时好友，后嫁至昆仑派。善攀比，结果丢了丈夫。后写连环信报仇又上了当。

扈十娘(唐静)，扬州人，全国最有名的歌伎。来怡红楼唱曲，后又来到同福客栈。对白展堂暗自生情。

断指轩辕是李大嘴的母亲，赌博界的前辈高人，在一次赌博输掉之后，被人砍掉了一根手指头（但是它实际上是六指），从此退出江湖。后来为了教训白展堂，告诉大家赌博不好，和白展堂赌博，结果是白展堂输得很惨。

佟大爷是佟掌柜的爸爸，开了一家镖局叫做龙门镖局。

佟石头是佟掌柜的弟弟，多次出场，性格莽撞。

追风是郭芙蓉的三师哥，曾经以抓走白展堂为名威胁白展堂，四大神捕之一,展红绫的丈夫。

凌腾云在故事的结尾才出现，接替接到调职令去京城的燕小六作捕头。小时候曾经围捕盗圣白展堂，差一点成功，在认出白展堂之后设计抓他，但是被白展堂事先识破，再次失败。然后看到了白展堂的免罪金牌之后和众人和好。

谢捕头（句号(演员)）是关中总捕头的候选人，据说专破绑架案，在小贝离家出走时被佟湘玉暗地里请来，结果发现办案技术很差劲。

侗族古歌是关于侗族叙述人类起源、民族繁衍诗歌和念词。这一类古歌，侗家叫做“祖源歌”、“忆祖歌”、“祭祖歌”、“祖公上河”。可以把这些古歌统称为“祖先迁徙歌”或“祖先落寨歌”。这一类古歌，具体的侗寨命名不一，主要内容都是叙述侗族祖先从远处迁徙而来的。所以这一类侗族古歌就是用来回答“侗族祖先哪里来？”这个问题的。



侗族没有自己的文字，自己的文化、历史及风俗传承主要靠口头传承。过去在侗寨中，老人和歌师们一般都会唱这种叙述自己祖先来源的歌。也是为了纪念自己祖先，让一代代侗族人都知道自己祖先的来源。许多侗寨在娶媳妇、嫁女、生小孩、死老人、起新屋、建鼓楼、乔迁、侗家姑娘种棉花，和传统的侗族歌节、演侗戏、踩歌堂等等场合，都必须进行追溯自己祖先的活动。由房族中的长者首先背诵这种诗歌或念词。侗家把这种活动叫做斗莎。只有进行完这项活动后，才能开展其他活动。在各种重合场合，先要举行斗莎活动一方面是为了表示侗家人对祖先的尊敬和怀念；另一方面也要让侗家的儿孙后代知道自己祖先的过去和历史渊源，懂得祖先创业的艰难，也是在没有文字的年代借以保存侗族的历史。

在这些叙述侗族祖先哪里来的古歌中，所叙述的祖先的来路并不一致。根据所叙述的祖先来路大约可以分为两处，一处是从广西梧州来，另一处是从江西来。叙述自己的祖先从广西梧州来的，大约都是说沿都柳江而上，最后才定居在现在居住的寨子，有的地方把这类古歌称为“祖公上河”。祖公上河类的古歌，在侗族古歌中点很大比例，流传也很广，在都柳江及其支流沿河两岸的侗族寨子，如从江、榕江、黎平等县的丙梅、高增、龙图、贯洞、四十八寨、高传、信地、古邦、龙额、岩洞、新洞、三宝、天府等著名的侗寨都有流传。祖公上河类古歌叙述比较详细。它不但叙述了侗族的祖先是从梧州迁来的，还叙述了侗族迁徙的原因，并对祖先原来的居住地是什么情况进行了描述，还叙述了迁徙中经过的地方。祖公上河类歌并不仅仅叙述了侗族的事，还叙述了侗族与苗族是如何携手并进，一同战胜艰难险阻的。这类生动描绘出一幅侗族祖先各个支系迁徙的路线图。

叙述人类起源（侗族起源）歌中叙述的是龟婆卵蛋生出人类始祖松恩和松桑。他两人生下十二个孩子，才有了人。但是，最小的孩子王素与他的姐姐王雷（雷婆，一说王雷也是男子，只是脾气不好“性急如烈火，跳、骂、哭、叫像恶妇，兄妹叫他做雷婆”）产生了矛盾。王素抓住了雷婆。后来雷婆在另外的兄妹丈良、丈美的帮助下逃上了天，雷婆在逃跑前给丈良、丈美一颗牙齿。在后来的大洪水中，牙齿长成瓜救下了丈良、丈美。他两人乘瓜上到天上打败了雷婆，后来兄妹成亲，继续人烟（这也是我国西南地区、东南沿海及越南和印度中部都流传的兄妹配偶型洪水遗民再造人类的故事）。尔后，古歌叙述侗族的祖先从广西梧州迁徙到现在所居住的寨子，迁徙的过程是与苗族先民携手并进的。到了现在居住的寨子后，居住多年由于有人起纠纷，就有九十九个老人来议款。这才确定了侗寨的规矩。侗款，是古代侗族的法律条款，包括立法、司法一整套法律体制，实质是侗族的原始军事联盟、司法职能机关和群众专政相结合的社会组织。古代侗族通过这样的侗款，很好地维护了社会秩序。



关于侗族祖先哪里来，古歌里面是这样唱的：我们侗族祖先，落在什么地方？就在梧州那里，从那胆村一带走出，来自名叫胆的村庄。——《侗族祖先哪里来》

另一首唱道：要问我们侗族祖先，当初住在什么地方？当初我们侗族的祖先，住在梧州一带，住在音州河边。——《祖源歌》

上面这两首歌，非常明确地叙述了侗族祖先是从梧州、浔江河边（浔江河，侗话叫做引秀孖，或叫引秀，也叫浔州，也叫音州等等）胆村一带迁来的。

而唱自己的祖先从江西迁来的，则与民族融合有关。部分原因是清朝侗家子弟入学时，在当时民族歧视压迫的大背景下，感到自己的民族族名是要被人欺侮的。因而，大多数入学的侗家子弟也就说自己的祖先是在江西来的。这就光荣许多，也会少受许多欺侮，自己家祖上并不是江西人也可。而历史上确实也有很多人从江西来到侗族地区。在黎平县佳所寨杨姓侗族中还这样唱：

我们祖先本姓杨，住在江西太和县，地名叫做朱始巷。那里原来很安静，绿竹满坡笋子壮。可是地理先生（风水先生）说，那里地势不兴旺。我们祖先去算命，也说搬迁才吉祥。还说搬迁要出到千里外，子孙才兴旺。——《我们祖先是怎样落在这个寨子上》

这首歌，叙述杨姓侗族祖先提到的第一个地名是合理山寨，即广西和里，剩下的地名则是现在居住的寨子附近的地名。下面这首歌先说侗族祖先原住江西吉安，后迁到广西梧州，再由梧州迁到本寨。路线更为曲折。

是这样唱：

我们祖先在高坎岩，住在白沙井内珠子街。那里属于江西吉安府，十有九年遭茺灾，兵荒马乱住不下，祖先爬山走上来。……，走到梧州打一仗，战死的人树下埋，捉得强人捆树上，活活饿死丢残骸。

这完全就是两种不同的说法。