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几钱几两算命法又称之称骨算命法，为唐朝预测大师袁天罡所创作，那么几钱几两算命法列表是什么样的呢？

年份几钱几两：

1941为6钱、1942为8钱、1943为7钱、1944为5钱、1945为1两5，

1946为6钱、1947为1两6、1948为1两5、1949为7两、1950为9钱，

1951为1两2、1952为1两、1953为7钱、1954为1两5、1955为6钱，

1956为5钱、1957为1两4、1958为1两4、1959为9钱、1960为7钱，

1961为7钱、1962为9钱、1963为1两2、1964为8钱、1965为7钱，

1966为1两3、1967为5钱、1968为1两4、1969为5钱、1970为9钱，

1971为1两7、1972为5钱、1973为7钱、1974为1两2、1975为8钱，

1976为8钱、1977为6钱、1978为1两9、1979为6钱、1980为8钱，

1981为1两6、1982为1两、1983为7钱1984为1两2、1985为9钱，

1986为6钱、1987为7钱、1988为1两21989为5钱、1990为9钱，

1991为8钱、1992为7钱、1993为8钱、1994为1两5、1995为9钱，

1996为1两6、1997为8钱、1998为8钱、1999为1两9、2000为1两2，

2001为6钱、2002为8钱、2003为7钱、2004为5钱、2005为1两5，

2006为6钱、2007为1两6、2008为1两5。

月份几钱几两：

一月为六钱、二月为七钱、三月为一两八钱;

四月为九钱、五月为五钱、六月为一两六钱;

七月为九钱、八月为一两五钱、九月为一两八钱;

十月为八钱、十一月为九钱、十二月为五钱。

日期几钱几两：

初一为五钱、初二为一两、初三为八钱、初四为一两五钱、初五为一两六钱;

初六为一两五钱、初七为八钱、初八为一两六钱、初九为八钱、初十为一两六钱;

十一为九钱、十二为一两七钱、十三为八钱、十四为一两七钱、十五为一两;

十六为八钱、十七为九钱、十八为一两八钱、十九为五钱、二十为一两五钱;

二十一为一两、二十二为九钱、二十三为八钱、二十四为九钱、二十五为一两五钱;

二十六为一两八钱、二十七为七钱、二十八为八钱、二十九为一两三千、三十为六钱。

时辰几钱几两：

子时为一两六钱、丑时为六钱、寅时为七钱;

卯时为一两、辰时为九钱、己时为一两六钱;

午时为一两、未时为八钱、申时为八强;

酉时为九钱、戌时为六钱、亥时为六钱。

常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。

相信很多人都知道称骨算命歌，据说是唐朝的袁天罡先师发明的。但是也有很多人认为，这种算命方法并不是太准确，甚至怀疑他的来源。

说到称骨算命歌其实很简单，一般人照着里面的表对照，然后将年、月、日、时得出的重量加在一起，有几两几钱，然后对著称骨歌相应重量下面的内容，就可以得出一个人八字的命运概括。比如下面这个“七两”和“七两一钱”，几乎是最重的命了，内容好得很。

假如一定要我说，这个歌诀现在来看肯定是不正确的。至于，袁先师当时发明下来时准不准，那不得而知，况且，也没有足够的史实说明就是他发明的。即使是，当时准，那说不定这个称骨歌运用之前在有一定条件的，而传到如今，这些条件已经忽略不见了。例如，借用八字算命中的一句话“食伤生财，富贵自天排”，这句话就连累或误导过非常多人。大家都认为一个八字只要是食伤生财，这命一定富贵。这样理解，肯定大错特错，由于事实上这句话隐含了一个条件，那就是这个八字要身旺，由于只有身旺，才能承受食伤生财带来的财富。一旦八字身弱，这个断诀就不成立。