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于。（这里我没有提到，因为确实不懂这块，也没有涉猎过，所以不提）。另外，玄学是一个没有具体定义的词语，但我们潜意识中会这样认为，它就是一些很玄乎的东西。比如由发展起来的一些事物，比如的道术、的。因此，将玄学与其他项一并排列，也是不正确的。这样说可能会严谨一点：、六壬属于玄学范畴。强调一点的是，周易跟玄学没有半毛钱关系。因为它一点都不玄。第二个问题，也好、也好、六壬也好，他们都是一门技术，而且仅仅是技术而已。它们基于的原理，通过人们长期的实践、总结，形成一门又一门的解决趋吉避凶问题的技术。甚至成为指导人们生存、生活、斗争的技术。
就像我们会用电脑，这是一门技术；就像我们会设计制图，这是一门技术；就像我们会做饭炒菜，这是一门技术，如此等等一样。当然，跟其他技术一样，玄学玩得好不好，主要还是看玩的人格局有多高。附加一个问题。这些玩意到底有没有效果，或者有没有作用。可以肯定地说，效果是一定有，作用也是一定有的。
否则它就不能被称为技术。但是，凡事都依靠它，做事做人是必然会失败的。为什么呢？还是因为它仅仅是一门技术，它可以为你进行一些指导，为你提供一些参考，但事情还得你自己去做！而且要做成一件事，是很多综合因素一起作用的结果。凡事依赖玄学，难免抱残守缺，必然失败。
在所有预测里面六壬是一个很的东西，就自己的亲身体验，六壬的准确率是的，大概有90%以上。与七政四余可算命，有较高的准确度，但就我自己的感觉而言，同一个实例，和四柱对比，有时候会有出入，
另外很多人提到意识形态，这方面肯定有很大的影响，但我认为并不是主要原因。世界各地不同的都有自己的玄学，但大多数都没有纳入现代教育体系。这和数术玄学本身的特点有关，并不是所有人都适合学这个，即使是很聪明的未必能学会。
所以，大概还是适合以传统的方式传承吧。讲个和数术传承有关的故事。刚工作的时候，公司的一个因为和认识，所以知道我会奇门。有一天下班以后，让我留下来，给他介绍一下奇门，以判断我思路和逻辑是否清晰。因为从学数术开始，就要求每次排盘起局必须手动，一个字一个字写出来。不管是起局简单的奇门、，还是一百多颗星光写字就要半个小时的。当时已经非常熟练了，所以讲一下奇门的起局还是很简单的。我讲完起局方法以后，比较意外的事情发生了，公司的那位让我报数，然后他在会议室的白板上，用一种我当时还没听说过的数术，也起了一局。也作了一些判断，准确率也很不错。
起局的步骤和判断的基本方法都介绍了一下，因为对八卦、八宫这些概念非常熟悉，所以理解起来很容易。然后也介绍了一下他的师承。等他说完之后，我问他为什么要告诉我这些。他说，他也学过奇门，只不过派别不同。看我讲的，条理很清楚，他也记了，所以就必须教我一种。因为，“学数术就两种方式，一种拜师，一种和人家换。如果我听了你讲的，却没教你，那就是偷学，出来混，早晚是要还的。”
奇门在张志春的《神奇之门》出来之后学习的人十分的多，加上各种、里的夸张宣扬，即使没接触过术数的熟悉奇门遁甲这个名字。而且本身就有出许多门派。飞盘、转盘以及现在慢慢浮面的鸣法，奇门的各种资料都一直在被挖掘出来。但看学习奇门的朋友谈论，提到与同是三式的六壬相比，奇门古案例十分的少，各种派别方法太多，一直有一种声音是“奇门无真，六壬无假”。而周易文化一直就在国人的观念中，如果作为占卜方式来谈，到目前为止确实是很冷门的一个方面了。
纯粹的卦象论卦现在人用的太少，
上有一些国学博客与一些谈易的书籍，还有一些学校论文，比较正式的谈易的教学课程会比较常见，但在实际占卜方面，还是很少见的。现代比较常见的大都都是后来衍伸出的法等，看起来像是易占，其实跟早先的完全不同，连现行与最初的本身也有许多改变。
另外再说一下风水，在我看来，古人的风水和今天所谓的风水根本就不是一件事情。
古代的风水，宇文恺在规划隋大兴（即唐长安城）的时候曾言：“寻天造地设之巧，而人工黠缀焉”，这句话意思风水是由这几个部分组成的，
一是的巧妙之处，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本不可能很多，所以一般人和风水的关系其实很远，你有钱买下来就另一说；
二是人工建设，你有了好地方不行，还要有好人工，有好的建筑，这样才能提气点睛；
三是“黠”，这个点睛建筑不是随随便便就行的，它在人文意义上要十分重要，比如黄鹤楼，如果是私人的建筑，比如祠堂，比如捐的塔、等，在文化意义上要与相关的人有重大的
才行。
今天的风水是另一种东西，教你建筑布局内如何趋吉避凶，教你如何看待尺寸等等，这些与宇文恺所言有
，但大多是在一个“黠”字上，即努力寻找建筑与业主之间的文化
，而风水攸关者，往往占尽名山大川之精要处，非常人所能有也。也就是说，你选的地方就不是真正的风水眼，空谈风水之“黠”，也只是职业技能之狡黠罢了，为生计尔。。。
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4山八卦罗经图
《疑龙经》
《251数君王姓名学详解》《万数归宗数》
《一》
《一命理预测学》
《一柱论命》
《丁字路冲》
《指迷赋》
《三字青囊经》
《三才神算》
《中州派玄空三诀》
《九天元女青囊海角经1》
《九宫奇门择日》
《九遁以及简单运用》
《白话篇》
《二元八运元运太岁表》
《五行总论》
《五行生克的数学表达法》
《京房师六子卦气说》
《八字强弱鉴定法》
《八字真诀》
《八字真踪》
《八字真鉴》
《公元与干支相互换算的新方法》
《六壬学起源及基本认识》
《六壬实战详解》
《六壬粹言》
《六壬辨疑》
《六支八卦断阳宅秘诀》
《八卦断阳宅秘诀》
《及卦象预测风水浅谈》
《快速构思法》
《断卦技法》
《经》
《内经图》
《冰鉴刚柔章》
《冰鉴容貌章》
《刘汶德卦技绝窍》
《前冲後门》
《化煞原理及化煞方法》
《十干生旺死绝表》究竟怎么用？
《十干生旺死绝表的用法》
《南派神数条文》
《卜文论结婚应期》
《卦技二十法》
《卦技二十法点窍》
《卦由谁来摇》
《历书大全》卷三
《叁合水法》
《发微论》
《号码占卜》
《吕纯阳太极生生神数》
《周易·说卦传》正解
《周易》丰卦之研究
《周易全文》
《周易》
《周易预测学》讲义文档
《周易预测学初探》
《命理学革命》
《命理入门讲义》
《命理歌诀》
《命理随笔》林子杰
《命内部教材》
《四库术数类丛书-太元经》
《四柱六神用法问答》
《四柱经》1－6期资料精品
《地学铁骨秘》
《地理囊金》1
《地理雪心赋新解》
《地理骊珠》
《增补月谈赋》
《壬归》全文
《大六壬720课》
《大六壬括囊赋》略疏
《大六壬指南》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬玉成歌》
《大六壬玉藻金英》
《大六壬精义讲解》
《大六壬金口诀预测学》
《大门冲屋》
《大门冲门》
《天元歌第四论阳宅》
《天惊三诀》
《天罡掌决》
《天罡掌诀》
《太乙针经十三式》
《太清神鉴》
《经卷首》
《奇门入门》
《奇门遁甲总口诀》
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《奇门判断法则(一)》
《奇门张德顺》
《如何应用日景罗经》
《姓名学常识》
《婚姻择日程序简介》
《子平病源生死诀》
《子平秘要》
《子评真诠》命理随笔录
《易冒》典籍
《大六壬预测学》
《明道录》
《星相学的由来》
《曾国藩相术口诀》
《木屋阳宅》
《术数之正知》
《梅花心易体用篇》
《梅花易数》万物类象
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《正宗断解实例》
《易坛奇人－－瞎子王》
《秘本–英耀篇》
《金口诀》
《注解大六壬指南》
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《号码吉凶断》
《皇极天书》
《皇极经世书（清刻本）》
《皇极经世心易发微》
《盲人断命秘诀》
《相学》
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《瞎子王》
《神峰通考》选节
《神异赋》
《神相十观》
《神相铁关刀》
《秘传六十四卦分金爻线吉凶断》
《秘传断易灵经》
《秘授古脉法抄本》
《秘本诸葛神数》
《租屋10不》
《第一神算》
《纪大奎求雨文》
《斗数精成》上编
《紫白诀》
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《斗数讲义》
《软件选号小窍门》
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《蒋公字字金》
《西王母女修正余十则》
《诸葛武候千金诀》
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《金书秘奥》
《金口诀疑难问答》
《金锁赋》
《金锁玉关》
《金锁玉关断语修正》
《金锁玉关评“阳宅外形图说”》
《金锁玉关面授班资料》
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《阴奇门断法》
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《隔间切忌》
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《风水手抄本》1
《风水手抄本》2
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《谷子分定经》
《谷子本经阴七术》
《谷子神奇相法》
《相法大全》
《黄帝经奇门遁甲释秘》
《黄庭经》
《黄金策》
天文占星
历代《易》学研究概论
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原注滴天髓
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古今命例存验
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古墓辩男女
古法掌中诀
各门术数的分宫法
向飞星与山飞星的关系评断
吕文艺《过路风水断语修正》
吕氏八字教材
周易说卦传正解
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周易预测学讲义编辑版
周易预测应用经验学
命卦断
命学十干六十甲子气息原理
命宫推流年流月表
命理
命理五柱预测浅探
命理一
命理摘录
命理正宗–张神峰
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四柱论人生
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四柱预测学讲义
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四翼附编
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土拨鼠谈八字书
地理三字经
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壬归
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门—知日元断流年
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太乙京镜式经
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太乙金镜式经
太华铁版神数玄机
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自己给自己算命为什么算命的不给自己算命 1.算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，对于自己的更是。
2.一般人知道自己的命运后会有几个不想把它改变的更好，可是如果自己是算命家，那么肯定知道些办法改变，那他想把自己的命运改成多好多富贵都行的话世界上的人肯定都去学算命了。。。一般情况下听说他们是不可以自己去修改自己的命运的，所以不如自己不知道。
3.所谓信则有，不信则无。要是算得结果不好的话，信就会导致自己的命运消极不好，不信那么就是质疑自己的能力，有悖自己的职业。
当然，我是指那种专业的算命家，不是那种街边哄人的小摊。
以上谨代表个人意见，以供参考。
自己给自己算命会越算越薄吗实则算命属于玄学范畴，既然为玄学、神秘文化，自有它一定的法则需遵循和其神秘之处。从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者的钱财以维持生活，一者为“财布施”，一者为“法布施”，此属天经地义。从求测者来说，测命不付费，则寓意你这条命本来就不值钱，不值钱的推算，术语叫做“送命”，这送命一语双关，既蕴含了“白送”的不值钱意思，也涵盖了预测者断命的“断送”之意，换句话说你的命也就如此被预测者“断送”了。特别对一些贪小利者，认为朋友、熟人会算命就可免费算命，这样其实每算一次就是“断送”己命一次，因为你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的法则，所以就把自己的“命”弄的越算越薄。这就好比你总是偷吃人家坟头上的祭品，以为是占了便宜，但时间长了，自然就会会得一些怪异的邪病，本来好的身体就越来越坏了。反之，如果连自己“命”都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得甚好报呢？现实中经常会有这样一种人，就是找了很多人都求测过，遇到很多大师，第一个说财运不好，第二个说婚姻不顺，第三个说运势不佳，越是算得多了，答案也就越多，求测者心理也就越没了底，这样当然会对自己造成一定的心理负担，这都是由于自己认为有会预测的朋友有这资源就利用或贪小便宜（不用付费免费算），结果遇到了很多学艺不精不负责任的“大师”导致的越算运气越差，也是该当其果。事实上，命理推算可以起到趋吉避凶的作用，一个好的命理师会提前预知你所有的吉凶，并告知你避凶的方法，与应该抓住的哪些好机会，遇到一个技术过关的命相师，“命会越算越厚，越算越富有。”当然，无心付费的求测者经验老道的命相师一眼就可看明，所以只需胡乱说上一起，应付了事，既不伤和气，又交了差事，不过“失之毫厘，谬之千里”求测者只要得了暗示“按图索骥”自然就会走上“死绝之路”“命也就越来越薄”。鉴于以上这些，于是“命越算越薄”也就逐渐成了坊间的口头禅了。预测师费用一定不能亏欠，这也是他们的一个职业，在世间预测也是他们的“使命”。中国自古就有“开金口”一说，道行高深人的一句诅咒就能给你带来无尽的祸殃，令所言之事真实发生。
怎样用八字自己算命？也就是说，你可能会自己排出八字，也会自己排出大运，对12个流年的排列也很熟悉，但你的命就在那里，你的运也就在那里，你每一年所遇到的流年也在那里，可你就是不知怎样来分析这些已知项之间的内在联系，这些密码是怎样的一种结构框架？八字、大运、流年三者的干支密码是怎样互相作用发生影响的？为什么本来说命中带财的却频频失财？为什么本来说有官的迟迟不获提拔？等等，你有太多的疑惑要解，但你自己又如坠云雾之中。八字是易学难精的一门学问，而且是要仰赖大量的实战经验的。但你仍然可以学会简单测命。你现在哪怕只有20岁，最起码你也有了一定的人生经历，没有工作经历你有学习经历；没有婚恋经历你有早恋和暗恋经历；没有为官经历你有在学校当班干部的经历；没有经商的经历你有勤工俭学做家教的经历；没有成名的经历你有在学校表演受关注和奖励的经历；没有生离死别的经历你有小时游泳差点溺水小命呜呼的经历。。。每个人基本都是从几岁上就开始起大运了，只要你经历了那些年岁和难忘的一些事件，你就有了自己算命的素材：验证某些说法和理论的依据。只是你需要很用心地去回忆和收集那些“证据”，并且你要学会“解码”。有的人经历了不少，但自己完全不能从中发现什么秘密，完全不能够做些合乎命理学说的联想。你的喜忌就算你在书本上找不到，你曾经的那些经历和生活中的好恶也早已露出了端倪。你要做的就是把这些提炼出来，认知。何谓八字？即你出生的年、月、日、时所属的天干和地支，天干四个，地支四个，这八个干支密码一共八个字，就叫八字。还有称为四柱的，那是因为年的天干和地支、月的天干和地支、日的天干和地支、时的天干和地支共组成了四个组，俩俩一组，天干在上、地支在下，就成了四个“柱”，有年柱、月柱、日柱、时柱之称。八字算命术也就是四柱算命术，都是依据八字命理来为人预测人生命运之势和吉凶的，也叫“四柱八字”。这是一门没有经过“1＋1＝2”的科学认证的边缘科学，是经验学。所以，许多人觉得这是迷信。八字是不是迷信，是不是信口开河，胡说八道，你自己心里其实很清楚。你不相信和承认它的存在，有时是因为不愿意。因为人是需要梦想的，不信命那梦做得可以更离谱更长久一些。但是，现实是，人是要受自身的命格局限的，若你没有大富大贵之命，风水也帮不了你。四柱算命要用到年月日时四个柱的干支，信息量很大，内涵也复杂。饿命论和喜命论等几种学说，都是为我们这些没有命理知识根基的门外汉准备的快餐，是走捷径来看自己的命，那当然就不可能是精致的、深奥的，你只能将其视为科普小知识，知道一些总比一无所知对人生有益。但你若对自身充满了探究的兴趣，对人生命运充满了好奇，那么，你需要掌握一些进一步的方法，来求解。你可以先照着书上所教的方法，将自己的生辰八字排出来，然后再学会自己将大运排出来，最后再根据每个大运所要经历的流年，来分析各干支之间的生克合泄化等关系是怎样助旺你的运势的或是怎样导致你运势下滑的。了解自己的八字解药是什么，也就是你行好运的用神和行衰运的忌神，都是什么密码？就能够使你对即将发生的事有了前瞻性的判断眼光和分析预测的能力。那么，剩下的就是如何趋吉避凶了。一个人的命，就像血型及DNA一样，是与生俱来的，是不可改变的。若改变命，那岂不改变了世上独一无二的你？而一个人的运，却只是人生剧本的大纲，并不是死定的，因而是可以改变的。这里的运一指据生辰八字排出的所行的每10年一变的大运，二指我们常挂在嘴边的运气。大运是你没法改变的，比如说，你在35岁－45岁行的是丙午10年大运，你不想行也得行，那不是你所能主宰得了的。但是，那10年的大运你是在哪个地方行的......>>
经常给自己算命，命会不会越算越薄？经常给别人算命，自己会不会折寿？经常给自己算命，命会不会越算越薄？
故时讲究：
1、无事不测；
就是说没事不要胡乱测字算卦，因为只要测算就有两个面，好的是什么，不好的是什么。
听后人就犯嘀咕，闹得人心惶惶。
2、一事不能妄测；
就是说一件事情，只找自己最信任的人测算，而且只算一次。因为，每个术士都有不同的理念、
不同的角度、分析能力有强有弱，得出的结论就不同；就是同一个术士每次都有不同的信息、
不同的认识，就像抛硬币，抛一次一个样，最后，不知所以然！
至于经常给别人算命；以算命为职业，有的说无、好的说坏，骗人钱财，又不能给人排忧解难，
良心不饶，能不折寿吗？
自已可以给自己算命吗？为什么？可以，用八字，用六爻。和家人的八字共用测较准。
周公解梦梦见一个算卦在给自己算卦是什么意思梦见算命
梦中的算命占卜等是人们关注某些事情的体现。表示自己正在盘算、计划某些事情。就人卜易主疾玻意思是梦见针对某人去算那人的命运，那人会生玻
梦见自己在给别人算命
预示着自己的计划将会取得很大的成功。
梦见自己看见别人在算命
预示着自己正在对某件事情进行分析，但是可能会因为迟迟不肯出手而失去机会。
梦见自己在给人或者自己给自己占卦
预示着自己最近做的事情会没有什么阻挠。
梦见自己看见算命先生
表示自己将会因为事业、工作而奔波劳累，备受身心上的疲惫折磨。
梦见自己去占卦问事
预示着自己最近做事会比较不顺心。
梦见别人在给自己算命
预示着自己生活上比较和谐幸福，但是在事业上却非常难以成事。
梦见别人给自己卜卦或者自己求签
预示着自己将会受到病痛折磨。
梦见有人算命
可能表示你对目前的境况不是很满意，或是有忧虑，内心在反复盘算某件事。另一方面，也表示你内心里是个很看重身份和财富的人。
梦见别人给自己算命
表示可能生活比较如意，但是事业上有不太顺利的事情。
梦见自己给别人算命
预示你的计划会完全成功。
年轻女性梦见算命
预示她将在两个追求者中做出抉择，要判断两者的社会地位和事业成就，也让她很烦心。
梦见有人在算命
表明内心正在盘算着某件事情
自己给自己算命，没有告诉其他人，也会减少自己的福报么你这种都不会算命，根本不会减少什么。严格来说，用易经铜钱卜卦是会折寿的。要是那种真正会卜的，不是摇着玩的。仅仅是研究相是不会减少什么福分的。
自己给自己算命。看什么书？这样的事情，可信可不信，不看也罢啦，看啦，如果说不好，你会担心，说好，你又不信
我想算自己命怎么算命算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历
学佛人如何为自己算命讲到孔先生为袁了凡先生算命，算得如此准，大家肯定会想为自己算命，切实，能知道自己的吉凶祸福，感知自己的未来，相信是很多人所期望的。那么我们先讲一下世间的算命法。一提到算命方法，可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小，恶业也增加。一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快（个人看法）。第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。第一种。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。第二种，通过自己的起心动念来感知。《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么？如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么？记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八九一定会成功。下面举几个例子，来说明。1994年要进大学时，需要面试。面试的前天，我与亲戚去跑关系，后来我亲戚带我到一个KTV，当时是我第一次看到那么多小姐，个个花枝招展的。当时唱歌要有做台小姐，亲戚叫一个小姐做在我旁边陪我。少年的冲动曾闪出一点邪念，不过初学佛的理念一下子把住了正念，使我没有动那做台小姐，而且劝那坐台小姐改行，并以自己小儿科的学佛知识硬塞给人家，并告诉她，我要拿佛书给她。回家路上，我心里对明天的面试充满信心，心情和信心就象面试已经过了一样。因为我当时想，我顶住了考验，表现得还可以，所以明天的面试准过。果不然，我没有关系，身高不够，却因缘会合，使我有了关系，身高不足也被莫名其妙的准过。怎样因......>>
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