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蒯彻是“杰出的政治家”吗金龙附体的人有什么特征胶州哪有算命比较好的

蒯彻（因避汉武帝刘彻的讳，史家改为蒯通）这个名字在司马迁的《史记》中出现过三次。一次是在《张耳陈馀列传》，一次是在《淮阴侯列传》，再是《田儋列传》。在《张耳陈馀列传》中有“范阳人蒯通说范阳令”一语。可是《淮阴侯列传》又称“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之”。到底蒯彻是“范阳人”，还是“齐人”？太史公并没交代清楚。是否这是重名的两个人呢，因史料不足，也就无法考究了。司马迁既然这么表述，肯定有他的说法，只不过没讲清楚而已，从而造成了一桩历史疑案。司马迁是一位认真严谨的史学家他绝不会像现在的某些人为了哗众取宠而戏说或乱编的。有人说蒯彻开始在范阳所以称他是“范阳人”，后来到了齐国故而又称他“齐人”。我认为这种说法有些牵强，因为这不符合古代的规矩。人名前冠以原籍或郡望是由来已久并流传后世的惯例，既称范阳人又称齐人的先例似乎没有过。好在这笔糊涂账算不清也无碍大局，不管也罢。但无论是一个人还是两个人，蒯彻的确是属于纵横家一流人物，我想大概是不会错的。姑且看做是一个人倒也无妨。蒯彻初出茅庐是在前208年。当时张耳陈馀奉陈王陈胜的命令北伐燕赵，兵临范阳城下，一场屠城之灾即将发生。这时，蒯彻挺身而出，施展了纵横家的看家本领，先是动员范阳令认清形势，归顺义军；然后又说服张陈二将采取“不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定”的策略，结果，“赵地闻之，不战以城下者三十余城。”“范阳人蒯通”真是功德无量!因为这样一来使义军保存有生力量进攻秦军，同时让燕赵的民众避免了一场战争浩劫。蒯彻确实做了一件大好事，不愧是一位优秀的政治家。几年过去了。“过山车”一般的楚汉相争也进入了相持的最后阶段。汉三年，“范阳辩士蒯通”又出现在汉将军韩信的军营大帐。此前，狂生郦食其向汉王刘邦请缨前往劝降齐王田广，而且大功告成。汉王也曾命韩信东进齐地。但韩信得知齐王已经归顺大汉的消息后，便停止进军,驻守待命。这时,蒯彻进言说，将军奉命进军齐地，虽然郦食其劝降了齐王，可是汉王并没有命令您停止进攻啊。郦食其凭一张嘴拿下齐王，您却不如一个竖儒，脸面哪里搁啊。他这么一挑拨，韩信还真的上了套，果然大举进攻齐地，酿成了郦食其被烹、齐王叛汉的恶果。蒯彻这一损招，太缺德了。难怪司马迁气愤的说：“甚矣，蒯通之谋！乱齐，骄淮阴，其卒亡此两人。”班固也慨叹：“蒯通一说而丧三俊”！——《我在吾乃高阳酒徒，非儒人也》一文中曾做过解读，这里不再啰嗦。蒯通行踪诡秘，神出鬼没，忽隐忽现，谁也不知他是属于哪个山头的。挑唆韩信大打出手后，他又消失了。可是一年后，他又像个幽灵似的出现了。这时，韩信已占领了齐地地盘，重兵在握，俨然成了一方诸侯。“当是时，楚方急围汉王于荥阳。”韩信却发来急信，说：“齐伪诈多变，”“不为假王以鎭之，其势不定。愿为假王。”刘邦一看信，气得破口大骂：“我被围困在这里，天天盼望你小子来救驾，你他妈的不来，还想自立为王！”幸亏张良、陈平机警，极力劝说汉王不如送个顺水人情，让韩信当王。刘邦也顿时明白了利害关系，随即改口说：“大丈夫平定了诸侯，就是真王，还当什么代理王？”又派张良亲自去见韩信，非常隆重的封韩信为齐王，从而化解了一场政治危机。蒯彻就在此时亮相了。不同的是，这回蒯彻没有以说客的身份出现，而是化装成了算命先生。按说他与韩信有过交往，根本不用穿“马甲”，可他就是这么神神道道的。他对韩信说：“我曾研究过相人之术”。韩信问：“先生怎么相人呢？”蒯彻回答：“人的贵贱在于骨法，忧喜表现在脸上，成败在于是否果断，根据这些相互参照，保准万无一失。”韩信说：“好。那么您相我怎么样？”蒯通很神秘地低声说：“请让这里的人都回避一下”。韩信喝道：“左右退下！”大帐里只剩俩人，蒯彻便侃侃而谈：“相君之面，最大不过封侯，而且地位不稳，生命难保。相君之背，高贵的可就不好说了。”韩信问：“什么意思？”蒯彻说：“天下最初发难，英雄豪杰打起旗号，振臂一呼，天下的勇士都像云雾一般聚集一起，义军遍地，风起云涌。当此之时，担心的是能否灭了秦朝。现在楚汉相争，造成天下无辜之人白白丧命，父子的骸骨暴露原野。楚人从彭城起家，转战南北，早已占领了荥阳，准备乘胜前进，威震天下。但是却兵困于京、索之间，逼近西山而受阻，在此僵持了已经三年。汉王帅数十万大军，距巩、洛，阻山河之险，一日数战，也没有尺寸之功。这就是所谓的智者也好、勇者也罢都陷入困境。当前，双方锐气大伤，粮食缺乏，百姓怨恨。以我的推测，这种局面若没有圣贤之人出现，是绝对不会消除天下的灾难的。如今，项羽、刘邦的命运都掌握在足下手中。足下助汉，则汉胜；足下帮楚，就楚胜。我愿意披肝沥胆，奉献计策，就怕足下不能采用啊。真能听我的良策，不如两强都存在，来个三分天下，鼎足而立，那就谁也不敢先动手。凭着足下的大贤大圣，又手握重兵，占据广阔的齐地，燕赵也俯首听命，假如您南下夺取汉王的大后方，西进阻止楚汉争斗让百姓太平，那么普天下的人都会纷纷响应，谁敢不听您的！消弱强手，再分封诸侯，新诸侯已立，天下就服从并归德与您。您占据齐国故地，又有胶州，泗水，您再用仁德征服诸侯，谦恭礼让，那时，君王们就会相继朝拜大齐了。听说，老天给你你却不要，反而会受到惩罚；机会来了你不见机而行，也会遭殃。请足下仔细考虑吧。”韩信听完后，回答说，汉王待我很优厚。我怎么能为私利而背信弃义呢？蒯通先生说：“足下自觉得与汉王很友好，想建立万世之功业，我认为是大错特错的。起初，张耳、陈馀为布衣时，结成刎颈之交，后来反目成仇，张耳归顺汉王，带兵杀了陈馀，成为天下人的笑谈。此二人相交，可以说是天下最好的朋友。最后互相残杀，是为什么呢？问题就出在欲望太多而且人心难测啊。如今足下想和汉王讲信义论交情，绝对达不到张陈那样。但是您和汉王之间的事却大过他俩的矛盾。所以您认为汉王绝对不会害您，也是错误的。大夫种、范蠡保住了越国，并让勾践称霸，功成名就后惨遭杀害。野兽一死，走狗就会被烹。拿交友来说，还不如张耳、陈馀呢；以忠信来说，也大不过大夫种、范蠡对于勾践。这二人的命运，足以是前车之鉴。希望足下再三考虑吧。况且，我听说，勇略震主就会危及自身，功盖天下也无法封赏。请让我历数一下您的功劳吧。足下带兵攻下井陉，诛杀成安君；占领赵地，胁迫幽燕，平定齐国；南下摧毁楚王二十万军队，东征斩杀龙且；西进报效汉王。这就是所说的天下功无二人，您深谋远虑,真是世间少有啊。现在足下有着震主的威慑力,又有不可赏赐的战功,如果您归顺大楚,项羽不会相信您；跟随汉军，汉王也怕你三分。足下出于这种局面怎么办呢？您处于大臣之位，却有震主之威，名高天下，我真替您担忧。”韩信推辞说：“先生别说了，我会考虑的。”韩信击败龙且后，项羽很是害怕，也曾派盱眙人武涉前来劝降，被韩信严词拒绝。蒯彻的言论几乎与武涉同出一辙。有的朋友猜测，蒯彻可能是项羽派遣的“特工”。表面看来似乎有点道理，否则这次来见韩信为什么乔装打扮呢？但仔细对照史料，并不是那么一回事。在《田儋列传》中，司马迁明确指出：“通（即蒯彻）善齐人安期生，安期生常干项羽。项羽不能用其策。已而项羽欲封此两人，两人终不肯受，亡去。”可见，项羽并没有拿蒯彻当菜。再说，从他的劝词来看也没有替项羽说话的意思。所以蒯彻是个游魂孤鬼，是个急于找东家的政客！那么他的眼光究竟如何，他的高论是否正确呢？我看，他是个“二五眼”。韩信确实是私欲膨胀，但最大的欲望也不过是想当王，直到后来汉高祖“伪游云梦”、“楚王信迎，因而执之”、降为淮阴侯时，他也没有谋反的念头。韩信是一个“连百万之兵，战必胜，攻必取”的杰出军事家，但却不是经天纬地的政治家。他既没有项羽那种“彼可取而代也”的壮志，也没有刘邦那种“大丈夫当如此也”的梦想。他就是想干一番事业，混个“王”当当。所以，蒯彻煽动他三分天下，是找错了对象。尽管他曾忽悠韩信得过手，那时因为符合了韩信的急于建功的私欲膨胀。这是其一。其二，蒯彻的说辞看似冠冕堂皇、入情合理，其实反映了他政治上的幼稚和短视，实在有点“脑残”之嫌。首先，蒯彻看到了楚汉相争已经到了相持阶段，也看到了韩信当所起的作用。但是，他并没看出战局优势即将向刘邦倾斜，更没看出韩信虽然实力强大但却不能与刘项同日而语，他和刘邦项羽根本就不是一个级别。“枪杆子里出政权”，这话并不错。可是光有枪杆子也是绝不会夺取天下的。尽管项羽不能容人，身边总有一些谋士。刘邦那里更是猛将如云，谋士如雨。反观韩信，仅数将而已。最重要的是韩信根本就没打算称帝。因此，蒯彻劝韩信三分天下，独霸一方，而且还描绘了诱人的前景，最终只能是无功而返，“佯狂为巫”，继续糊弄人。再说，他的估计是不会实现的。即便出现三分天下的局面，也不会长久。其二，至于蒯彻说的“野兽死，走狗烹，”“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏”的情况，既有前车，更有后辙，并不是胡扯。只不过大前提错了，他再这样煽风点火，挑拨离间，唯恐天下不乱，只能证明他是一个不择手段的说客、搬弄是非的“小人”，而不是什么“杰出的政治家吗”!幸亏韩信大事面前不糊涂，否则真正成了历史的罪人。蒯彻最后一次出现是在韩信被杀以后。高祖得知蒯彻鼓动韩信在谋反，就把他抓了起来想烹了他，他狡辩说：“跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当时我只知道韩信，不知道陛下。何况，天下英雄都想干陛下所干的大事，因为时机能力都不能及，哪能都烹了？”高祖一想也对，就把这条“狗”放了，从此蒸发得无影无踪。有的朋友称赞他很机智，能言善辩，逃离虎口。这也没错，只是他有小聪明，缺乏大智慧。如果他眼光放远点，投奔刘邦，兴许能办点大事。人有小聪明、有大聪明，所谓“聪明发被聪明误”是吃了小聪明的亏。只有大聪明才有可能成大功。太史公还说：“蒯通者，擅长短说，论战国之权变，为八十一首。”据此，后人有的认为他是《战国策》的作者。如果真是，也很了不起。当政治家不成，编本书流传后世多风光啊。只是得不到稿酬了。

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