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可以信！但是不要盲目的信！算命也是一种学问.经脉也是科学所解释不了的但是你能说他没有吗？算命只是测算的一种方式，我也看过不少算命书。说算以前的吧能蒙对七八成。说算以后的吧。抱歉不会。看多了

就不信那东西了！

打个比方吧！算命说你大富大贵,如果你就此信了，天天坐在家里等人民币

美女

能等来吗？

三分靠天，七分靠人.

另外这世界上神棍不少，真正算命的不会说你有大难，然后趁机要钱的。我朋友见过个比较神的他特爱给人排忧解难！钱你给他一元也可以

给他一百也行甚至不给他也不会要的，(山东聊城的）有机会你可以去拜会下那活神仙。据说在当地一打听就能打听到（-

-具体真假我也不知道,我没去过。)

一句老话：人还是要靠自己！

聊城是国家历史文化名城，自然资源与人文景观相互交融形成了丰富的旅游资源。名胜古迹2700多处，有旅游开发价值的景观有470多处。国家级重点文物保护单位3处，省级重点保护单位15处，特别是聊城城区独具“江北水城”特色，素有“中国北方的威尼斯”之称。凭借“江北水城，运河古都”的全新城市定位和不懈地努力，一个新兴的旅游休闲目的地——聊城，也大踏步走在了休闲城市建设的前沿。 2008年“中国(国际)休闲发展论坛”、2010年“第三届中国（国际）休闲发展论坛”，论坛揭晓了“中国十大特色休闲城市”评选结果，聊城两次次榜上有名。聊城游记本来觉得聊城也不会是怎么样的地方，鲁西南跟河南接壤的这一面跟山东沿海没得比，可是这种想法在我到了之后慢慢改变了，聊城有很多地方竟让我我很感动，细细的，暖暖的感动，也有可能是这半个月太孤单无聊了吧好久好久没有坐过火车了，好久好久没有跟别人挤着上火车了，以前长途卧铺惯了，近了就汽车，来济南过了把飞机瘾，现在火车的现状还是没什么改变，铁路垄断的地位很难撼动，想想最近铁道部竟然推出了短途卧铺打折的好事，仔细一想近途的两三小时谁都能对付的过去吧本来还想对进站、上车、下车查身份证相对交警发火，可是下了火车，有个穿着铁路交警的老头，举个个小红旗，拿着小喇叭，“欢迎来到孔繁森的故乡，欢迎来到孙膑的故乡”呵呵，挺别致的啊，去了这么多地方，像这样的公益性质而不是那种拉客的营销还是第一次，整的我在那里站着听了半天，直到有人拉我坐车。真不能下了车站站在那里东张西望啊，多少热心的大哥大姐，大叔大婶，大妈大爷都会不厌其烦，十二分热心的问你住不住宾馆啊？做不做车啊？吃不吃饭啊？旅不旅游啊？哎，真不能拒绝的太狠，没办法坐上了一个大妈级的改装三轮车，一路颠簸得到了目的地，我也知道他介绍住的地方是要回扣的，也不知怎的，还是“甘心的被带进了一个符合我这个级别的业务标准的旅馆下午真没事干，到了周末，就不不能给自己放个假？难得好天气，看看这个城市吧坐公交车而且是路线最长的公交车绕城转一圈是我到一个地方的习惯，这次真没白坐，1号线真是让我没白坐这一块钱，这里竟然市中心有条运河，有个大湖，几条大桥，有一片地方既像是到了杭州西湖白堤，又有点像是宁波天一广场，房屋还有点象衢州的南门步行街那里，有个什么楼跟临海的江南长城一般，不错，顿时心情和思绪把我去年的路线有回想了一遍，原来哪里都是“中国特色”啊,到了聊城大学，有股想看一下现在的学生在校都是什么状态的冲动，好象有想起我似乎有个大学中国史徐老师转到这个学校了，嘿嘿，看一下吧，到了门口才发现，聊城大学中国第一牛逼校门不是吹的，要是开封黄河水利学校大门像个大坝的话，聊城大学的我都不知道怎么形容了，大学里边竟也一条大河波浪宽，看着这么漂亮的校园里还有这么多穷学生骑着买的二手车，竟也没有勾起我的太多回忆，只记得我还有两辆车还在河大那条钢管上锁着，我不去找他，他会离开我么？晚上回来电视上这播放着《交换空间》，很喜欢这个节目，最早是因为在上面由公司打的有广告，忽悠经销商时也以此为资本一样的往脸上贴金，可是看了几期节目后就更加喜欢的不得了，想家了，想筑巢了。家的感觉，是恐怕所有人都会在心底渴望的吧，巨蟹座的恋家也是出了名的，现在，说实话，哎，也说不清心里的那种感觉，好像在外没放开，回家又不甘心，算命老仙儿说我心神不宁，心里不静，还稳不下来，管他呢，妈的，混不好我就不回去了这个时代，除了愿望我们还能表达什么？我们缺的不是热情而是反省，正如泡沫缺乏的不是无限制的膨胀的欲望，而是反观自身成长为泡沫的途径，因为他最终那个的途径只有一个----返回到液体的形态中去

建国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，至于男女本人没有自主权，自由恋爱被视为“大逆不道”。正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。通媒男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行“允婚”。允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换“小启”(俗称换小字)，载明属相年庚及生辰日月。双方央人(多为算命先生)“合八字，无冲克和不中意处方可成亲。再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵，俗说“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。

定亲多称“传柬”或“换帖”。男家写好柬帖(即定婚书)附彩礼送女家，女家回帖，作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

送婚帖又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄(一般女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁)，男方根据女方的命相，请人择定吉期(俗称“选日子”、“看日子”)，并将吉期通知女方，女方若同意，便选择吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

贺喜婚前，男方．的亲友邻居都备礼品祝贺。称“贺喜”。向待嫁的女子送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。

迎亲俗称“办喜事”。迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。男方帖喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。迎亲这天，按既定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿(较贫者用车)到女家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还要放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶，其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。

是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新娘不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之“燎轿”，传说可以驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡(曰倒毡)，至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生(有的地方缝在被角内或装入枕头内)，亦取谐音“早得贵子，并男女花着生”之意。洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。是日，不论辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”(听悄悄话)的旧俗。新婚日，男家张灯结彩，帖红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗。即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前。

住日子、会亲家婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下帖接闺女请女婿。，新郎、新娘双方同去岳家，此谓“回门”或“认亲”(俗说“接三天”)。女家设宴款待女婿，俗称“请女婿”。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨房做饭。至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。聊城一带除3天回门外，娘家人还要接6天、9天、12天等；同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。这种风俗至今存在。至此，整个婚礼程序结束。如此繁缛礼节，贫寒人家难以讲究，极贫者则由老人陪同新娘持一小包袱至男家即为完婚。

建国前，境内男女早婚现象较为普遍。富裕之家多有十几岁甚至八九岁即成婚娶妻者，女子的结婚年龄多在十四五岁到十七八岁之间，有的“童养媳”十二三岁即被迫“圆房”成婚。另外，男子可以一夫多妻，除“正配”以外，其他均称为“妾”。未婚青年男女死后，也有的经人撮合将尸骨并葬一处，配成“冥婚”，亦称“结鬼亲”，或叫“阴亲”。贫困者无力娶妻，亦有入赘于女家成婚者，俗称“倒插门”，或“招养老女婿”。还有抢婚(多为寡妇再嫁)、近亲结婚等陋俗，建国后均被革除。

嫁女忌讳较多，如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者，寡妇不当送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗云：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚”。

建国后，人民政府大力提倡自由恋爱和喜事新办，繁缛礼节多被革除。城乡自由恋爱者增多，但多数仍需媒人说合。双方认为合适，即安排见面，若互相有意，双方交换手绢或钢笔之类，此谓“换手绢”或曰“小见面”，然后约定订婚日期和仪式。订婚日，男方携带重金、重礼送至女家，女家设宴待客，即为“定婚”。女方同意后，择日到男家，称“认家”，男家长辈给“见面礼”。多有趁此照定婚像者，个别仍有换帖者。到了国家规定年龄，男女同到政府登记领取结婚证。多数认为不举行婚礼不谓结婚，故多另行婚礼。婚礼较之过去大为简便，一般由婆家用车辆接新娘，也有娘家送来者。新婚之日，男家张灯结彩，燃放鞭炮，盛宴宾朋。闹房之俗依然。城镇青年视举行集体婚礼或旅游结婚为时髦，简便文明，愈来愈兴。但是，门当户对的旧观念还根深蒂固，仍有恋爱不自由、索要彩礼、变相买卖婚姻、包办婚姻及早婚等现象。

凡结婚者，男方亲友街坊多有道喜者。至亲厚友贺礼较厚，一般多送喜幛。喜幛一般有布料，亦有丝绸、毛料、被面、毛毯等，也有送工艺装饰品者，讲究实用的则送炊具、茶具等生活用品。街坊一般关系者多“凑份子”相贺(多为现金)，每份多少不等。现金用红纸包好，俗称“红包”。主家下帖宴请送礼者。近年，喜宴之风愈来愈盛，规格也越来越高。女方在出嫁之前，亲友多送些衣料、时装等物品，以示祝贺，也有相助之意。