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莫

13划(水)

俊

9划(火)

桐

10划(木)

得分:65

(半吉)

天格:14分(火)人格:22分(木)地格:19分(水)外格:11分(木)总格:32分(木)

「莫俊桐」的“三才”解析

（火木水）暗示健康、生活是否顺利为：

虽可成于一时，但必会陷于失败，家庭离乱尤其有急变的灾祸。（半凶）

1、总论：一生努力奋发向上，遇到任何困难都会耐心克服，能得到成功发展，但惟恐受意外灾厄。或被人拖累，以致遭到失败的打击，天运五行属水，成功较快。

2、性格：有创业的头脑与能力，为人努力又能忍耐，性情坦白直率，喜欢安静，少言而多行，讲话很干脆，有不认输的倾向。

3、意志：意志坚定，注意实际与工作，耐性亦佳，思想正确，可一展抱负。

4、事业：适合脚踏实地的稳定性行业，不可投机或好高骛远，免劳命伤财。

5、家庭：夫妻都能勤俭持家，但感情不太和睦，家内不甚平安。

6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后感情时好时坏；女嫁有才干之夫，婚后大致美满。

7、子女：女孩较多，个性较为孤独，身体较虚弱。

8、社交：有仁慈之心及努力忍耐的个性，受到别人的信赖，人缘及社交能力都不错。

9、精神：表面乐观奋斗，恐因意外事件而带来精神不安与操劳。

10、财运：终日辛劳，有所成就，财运尚佳，天运五行属金，一生劳多利少。

11、健康：易患泌尿系统疾病。

12、老运：晚景可享清福，衣食无忧，安然自在。

八仙是指的是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）

1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。是中国传说八仙中资格最老的神仙，在中国民间影响很大，同时也是道教所尊崇的对象。

在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。

多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹，政府目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。

2、钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。

3、张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。

他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。《玉洞大神丹砂真要诀》记述丹砂的产地、形状、性质都非常详细，其中提到用“汞一斤，硫黄三两”制成紫砂，其内容与陈少微《九还金丹妙诀》相类似。

4、吕洞宾，道教主流全真派祖师。名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是道教中的大宗师。

5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，隐喻二层意思。

一，倒挂，迎合覆船山的妙意（也称佛全山，山上全是佛），是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。

6、蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门。

7、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。

8、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。

扩展资料

宋、元以来，人们不断把中国民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。

而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，作者一方面，作为道家的信徒，在书中宣扬道教宗旨，劝诫世人抛弃荣华富贵，割舍骨肉亲情，经受磨难、考验，以追求得道成仙。

另一方面，则是中国民间传说附着于神仙的故事，使本来面目呆板的神仙更具人情味，而活灵活现。同时，将神仙事迹跟市井生活巧妙地融为一体，从而更加生动、贴切。这也是使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的原因。以下就是明、清以来，在中国民间流传较广的有关八仙传说的传记作品。

参考资料来源：百度百科-八仙

神婆不是求来的，要经历很多考验

上周见满云，我告诉她有些朋友开玩笑说想拜师，满云听了眉毛都拧巴了。她跟我说，神婆不是求来的，通常是你本人跟师傅有缘分，以及家里祖辈做善事的福报，这并不是儿戏，千万别拿这件事嬉笑。

人不要心存妄念，一旦念头起了，心里装了执念，就会产生心魔，严重的会招惹到一些不好的东西，自己的身体和生活都会变得很不顺心。

而且神婆本人也要历经考验的，最基本是身体健康，感情和财运的考验，这些考验因人而异，即是结缘的开始，也是考验的开始，有的人出生就体弱多病，成年后会经历生死考验得重大疾病，四处求医都没用的时候会找到看事的人结缘，等解开了困惑，身体也就自然康复了；有的人感情特别不顺利，每段恋情几乎都无疾而终，要么是磕绊着结婚然后又离婚；还有的人明明运气很好，莫名的就破产了。有一位找满云看事的姐姐就是这种情况，前几年公司每天的净利润在七八万块钱，不过一年的时间负责好几百万，她有师傅有缘分，这个姐姐听说也在开始看事儿，自己的事业也重新起步，但是规模小了很多。满云说，大多数做了这个职业的人多是小康生活，没有大富大贵的。

满云跟我解释说：原因有两个，一是大道无形，能做神婆的人都是善良的，但是这还远不够，每个人都要接受更多的磨难，亲身体会了生活的不容易，看到别人的苦难才会感同身受，更好的帮助对方。二是你本人生活里注定了有这些磨难，师傅们只是把你一生中所有的霉运都集中在一起了，所以做神婆的人通常都是早年霉运当头，晚年生活顺遂。

另外，关于财运的考验不仅限于此，即使你做了神婆，一旦本心偏离，把帮助别人当做敛财的手段，那么师傅们也会离开，这就是为什么有些人刚开始看事特别准，后来全靠忽悠的原因。

还有一些朋友提问很刁钻，觉得神婆既然这么有本事，为什么自己和亲人也跟常人一样该生病生病，生活也没有大富大贵呢？

满云的回答是：天道轮回自有定数，神婆的职业是帮助人，却不能为所欲为，自己也是平常人，生活本身就是修行，生命里该承受的自然无可避免。