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历史上普遍认为，唐高祖李渊的江山是李世民打下来的，有人甚至直接就把李世民称作“开国皇帝”。甚至按《资治通鉴》记载，玄武门政变之前，李渊曾给李世民说过“江山是你打下来的，我要把江山传给你”这样的话。

那么，大唐江山真的是李世民打下来的吗？真的是“儿打江山父亲坐”吗？李渊在打江山的过程中，真的没有发挥过什么作用吗？诚然，李世民在打江山的过程中，带领军队出生入死，南征北战，确实发挥了十分重要的作用。但是，认为李渊在这个过程中，没有起到什么作用，其实是很不公平的。

实际上，古代诸侯要想获得天下，并不完全靠拳头硬。你就算打起来厉害，你也不一定能获得大家的认可（比如项羽就天下无敌，但他最后众叛亲离）。你要是得不到大家的认可，你也就不太可能获得天下。李世民确实打了不少胜仗，但如果没有李渊，李世民就算能打，也是很难获得天下的。那么，李渊究竟发挥了什么样的作用呢？

一、李渊有“皇亲贵族”的身份。李渊本身是西凉开国皇帝李暠的后裔，家中世代显贵，从西魏到北周到隋朝，李渊祖上都是朝中高官重臣。还有，李渊的母亲又是隋文帝的独孤皇后的姐姐，可以说其皇亲国戚的身份是非常明显的。同时，李渊还是唐国公，是一个非常有分量的诸侯。正因为李渊身份显贵，因此，当他宣布隋炀帝无道，树立起反隋大旗的时候，天下人都很拥护李渊，都积极地加入到李渊的“唐”政权里来。

有人可能说，李世民是李渊的儿子，李渊祖上所拥有的，李世民祖上也拥有啊。但是，李世民并不是唐国公，再说了，他还只是李渊的二儿子，并不是长子。显然要是没有李渊出头的话，李世民是没有号召力的。实际上，当初李世民就充分认识到这一点。所以当初起事的时候，他极力撺掇李渊，让李渊承头。

当李渊不答应的时候，李世民甚至不惜把隋炀帝的宫女搞来，让李渊“酒后乱性”，犯“欺君之罪”，从而不得不承头干。我们再看看刘邦，他老爹刘太公也还活着，但他为什么没有回去把他老爹撺掇起来，承头造反呢？就是因为刘太公只是一介平民，捧起来也没用。李渊正是因为身份显贵，有巨大的号召力，所以李世民才要他爹来承头的。

二、李渊有“必为人主”的传说。古人认为，朝代并不是随便改换的，有所谓的“命数”。一个朝代就算再腐败，如果“命数”没有完，如果没有新的“真命天子”出现，朝代也不会改换，还得往下延续。只有出现了“真命天子”，大家才会觉得，天下确实应该变了。而李渊就是有这种“真命天子”的传说的。当年，他还是唐国公的时候，有个叫史世良的算命先生，就说李渊“骨法非常，必为人主，愿自爱”。

这件事，在当时是传扬出去了的。正因为传扬了出去，大家才觉得李渊是“真命天子”，因而才积极支持他。李世民却并没有这样的传说。没有这样的传说，他的号召力显然是不强的，因此，他所获得的拥戴也是不大的。

三、李渊有“四通八达”的人脉。李渊性格豪爽，喜欢结交天下豪杰。当时他利用唐国公的身份，结交了不少人，招揽了不少人才。而他喜欢结交天下豪杰这件事，还曾被隋炀帝猜疑。但是，正是因为李渊结交了不少人，招揽了不少人才，因此，他才具有了四通八达的人脉。而这些人脉，也是李渊最终迅速做大做强的重要原因。李世民也结交了不少人才。

不过，李世民之所以能够结交到人才，根本的原因，还是他利用“唐国公二公子”的身份。如果没有这样的身份，他就算乐善好施，对人真诚，谁又愿意跟随他？像《水浒传》中宋江那种，本身并不显贵，实际上要结交到人才，是不太真实的。而柴荣能结交到人才，显然要真实得多。

四、李渊有“第一桶金”的积累。唐朝的江山，虽然最后主要是靠李世民打下来的，但是，积累“第一桶金”，靠的则是李渊。615年，李渊靠镇压母端儿的农民起义军，收编了一万人。接着，李渊又击败了绛州的盗贼柴保昌，又获得了数万人。617年，李渊又讨伐历山飞贼甄翟儿，又获得不少人马。后来，他在打突厥的过程中，又招收了不少人马。

这样在起兵之前，李渊实际上已经有好几万人马了。这些人马，为李渊起兵造反，打下了坚实的基础。可以说，没有李渊的这些人马，李世民后来南征北战，就没有抓手。从以上四点可以看出，李渊在唐政权做大，获得天下的过程中，所起的所用，实在是至关重要的。（参考资料：《旧唐书》《资治通鉴》）

古人信奉天命，迷信谶纬，常常有一些预言流传，《史记秦始皇本纪》就记载了一个关于秦国灭亡的预言，“亡秦者，胡也”，秦始皇以为“胡”是北方的匈奴族，于是派蒙恬防备匈奴，然而秦国灭亡，却应在了他的儿子胡亥身上。

到了南北朝时期，有“亡高者黑衣”的预言，后来从小穿黑色僧衣，由尼姑抚养长大的杨坚，取代了北周，建立了隋朝；隋朝也有“十八子做天子”的预言，隋炀帝为此灭了一个陇西李氏大族，然而，最后却是他的表亲李渊做了天子。

宋朝和明朝同样也有这方面的预言，到了清朝，也有一个预言广为流传，那就是“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，这个预言的由来有一个传说。

传闻清军入关后不久，摄政王多尔衮一日夜间，微服外出，行至北京青龙桥，见一卦铺，门前高悬一幅对联，“能明古往今来事，善断痴男怨女情”，当时清军尚未完全统一中原，多尔衮见此卦铺，忽然想卜上一卦。

于是多尔衮信步进了卦铺，见一算命先生，便以路人的身份问道：“关外的军队开进来了，不知他们能不能坐天下？”“能坐天下。”算命先生不假思索地肯定回答。

多尔衮又问道：“能坐多久？”算命先生没有正面回答，却说出了一句预言：“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母。”

听到这个预言，多尔衮是又喜又惊，喜得是“得”，惊的是“失”，回府后，他立刻派人去抓算命先生，然而，当抓捕的人赶到时，早已人去铺空。

这个预言“得之于摄政王”，“得之于孤儿寡母”，很好理解，因为当时已发生，但下半句“失之于摄政王”，“失之与孤儿寡母”，却无人理解。

这个预言一经产生，便伴随着大清的建立与繁荣，在民间朝野广为流传，然而却一直无人能解，转眼就到了清朝末年。

1908年11月14日，光绪帝去世，慈禧太后也病危，临死前她命溥仪继承帝位，由光绪皇后隆裕和载沣摄政，于是三岁的溥仪登基，溥仪的父亲载沣便成了摄政王，然而此时的大清朝却已风雨飘摇，繁华不再！

1912年2月12日，隆裕皇太后颁布《退位诏书》，溥仪退位，清朝正式灭亡，想起那句预言，人们恍然大悟。

“得之于摄政王，失之于摄政王”，第一个摄政王是多尔衮，顺治帝福临即位时，年仅六岁，他以摄政王的身份总揽朝政，1644年，他带兵入关，建立了清王朝；第二个摄政王即宣统皇帝溥仪的父亲载沣。

“得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，第一个孤儿寡母，即孝庄太后及其子顺治帝福临，第二个孤儿寡母即隆裕太后及宣统皇帝溥仪，溥仪退位时年仅五岁。

清朝的建立时，是摄政王和孤儿寡母，到清朝灭亡，又是摄政王和孤儿寡母，这是冥冥中注定，还是巧合？“得之于摄政王，失之于摄政王；得之于孤儿寡母，失之于孤儿寡母”，这个预言，可以说浓缩了清朝二百年多年的历史。

有人说，李渊是一个恪尽职守的忠臣，他最后走上造反的路，都是在各种机缘巧合下，被逼造反的结果。这种说法对吗？

下面我们分几个方面来研究这个问题。

一、是算命先生的暗示还是自找说辞？《旧唐书》记载，有个叫史世良的算命先生曾对李渊说：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”这里直接说的是“人主”，“人主”就是皇帝。那时候李渊还只是个刺史，天下还很稳定。谁都知道，古代最大的罪行就是“谋大逆”，也就是说想造反夺位。如果在天下动荡不堪的时候，算命先生这么说，还说得过去。至少表明了，算命先生有希望天下太平的意思。但那时候天下还很稳定，算命先生却这么说，算命先生这是不要脑袋了么？

所以，我严重怀疑这个记载的真实性。如果其实并没有一个所谓的算命先生说过这个话，那就只能是李渊自己说出去的。李渊为什么要编造这样一个故事呢？那只能说明，李渊其实很早就动了要争夺天下的心思。《旧唐书》接着写道：“高祖颇以自负。”也就是说，在算命先生说他会当“人主”的时候，他并没有隐藏这个会让他掉脑袋的说法，而是四处张扬。他为什么要四处张扬，就是要结交天下豪杰，让大家来投奔他。

二、是性格豪爽还是为了结交豪杰？《旧唐书》对李渊还有一个评价：“（李渊）及长，倜傥豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心。”《旧唐书》认为，这是李渊的性格问题。性格上为人放诞不拘，对人宽厚仁爱。但如果李渊是早有争夺天下的心思的话，那就不仅仅是李渊的性格问题，而是有意为之。无论放诞不拘，还宽厚仁爱，都使得他很容易结交天下豪杰，让更多的豪杰之士追随他。

李渊广泛结交天下豪杰这件事，最终让隋炀帝对他很不满。隋炀帝在巡幸的时候，曾诏令李渊前往见面。如果李渊心中没鬼，他去见见隋炀帝就是了。但是他心中有鬼，他那时候肯定想起了刘邦通过巡幸，把韩信抓起来的故事，因此假装有病，不去见隋炀帝。隋炀帝见李渊不去见他，还对当时在宫中的李渊外甥女王氏说：“汝舅何迟？”也就是说你舅舅为何不来？王氏说李渊生病了，隋炀帝说：“可得死否？”意思是病得要死，起不了床吗？

三、是保境安民还是壮大队伍？因为被隋炀帝埋怨，李渊一方面学习萧何的“自污”，整天饮酒作乐，而且收受贿赂。同时，又积极地帮朝廷干事，不断地镇压各地的农民起义军，听从朝廷命令，保境安民。大业十一年（615年），李渊前往龙门，镇压母端儿的农民起义。

接着，又前往击打绛州贼寇柴保昌。再接着，又前往攻打突厥。李渊这样做，表面上是在保境安民，其实是在不断壮大自己的队伍。比如打母端儿，他收获一万人。打柴保昌，他又收获两万人。打突厥，他并不与突厥正面交战，其实是为了保存自己的实力。

四、是被逼造反还是半推半就？李渊最终造反，《旧唐书》上写他是被逼的。他要做忠臣，不愿意造反，于是李世民就和刘文静、裴寂商量好，搞一些隋炀帝的宫女送给李渊。等李渊醉酒乱性以后，他们才告诉李渊实情，让李渊被“犯罪”，从而把他拖上造反的道路。不过，如果李渊不想造反，那么当初算命先生说他将来要当“人主”的时候，他“自负”什么？所以，这显然是一种半推半就的表现。总之，李渊并不是一个恪尽职守的忠臣，不过是伪装的罢了。