本文目录

孔子也会算命也会看相

子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？

这是孔子观察人的道理。

讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法，日本相法等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。“神相”，不是根据“形态”看，而是看“神态”的；还有一种“心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢的印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。还有很多这一类的道理，都是这样的，但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：“是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论，不同其他的相书。他说：“功名看气宇”，讲气宇，又麻烦了。这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的，这“气”怎么解释呢？就是东西。“宇”是代表天体。什么叫“气宇”？就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。中国的事物，就是这样讨厌，像中国人说：“这个人风度不坏”。吹过来的是“风”，衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫“风度”。

“功名看气宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。“事业看精神”，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？“穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。“寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚根不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏实。“如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。中国这套学问也叫“形名之学”，在魏晋时就流行了。有一部书——《人物志》，大家不妨多读读它，会有用处的，是魏代刘劭著的，北魏刘昺所注，是专门谈论人的，换句话说就是“人”的科学。最近流行的人事管理，职业分类的科学，这些是从外国来的。而我们的《人物志》，却更好，是真正的“人事管理”、“职业分类”，指出哪些人归哪一类。有些人是事业型的，有些人绝对不是事业型的，不要安排错了，有的人有学问，不一定有才能，有些人有才能不一定有品德，有学问又有才能又有品德的人，是第一流的人，这种人才不多。

以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气。他就笑了。

第二部应该研究的书是什么呢？就是黄石公传给张良的《素书》，这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是看相的书，他并不是说眉毛长的如何，鼻子长的怎样，它没有这一套，是真正相法。眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世的态度和条理。孟子也喜欢看相，不过他没有挂牌，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“眼科”吧！

孔子观察人谈原则。“视其所以”——看他的目的是什么？“观其所由”——知道他的来源、动机，以法理的观点来说，就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，过去中国人不大打官司，喜欢打官司的叫作讼棍。曾经有这样一个故事，有人被控用刀杀人，这是有罪的，要偿命的。有讼棍要被告一千两银子，包可无罪。被告为了保命，就是上当受骗，也只好出这一千两银子了。而那个讼棍得了银子，将送出去的公文抽回来，将“用刀杀人”的“用”字，轻轻加了一笔，变成“甩”字，于是“甩”刀杀人，没有犯意，是无罪的。

还有满清时候，祭孔大典，凡是参加的人，是不得在祭典中东张西望，或转头回身说话的，否则就犯了“大不敬”，重则杀头，轻则坐牢，至少是免职永不录用。有一次，一位督抚率领部属祭孔，在部属中同僚有隙，某甲到皇帝面前，告某乙在祭典中回头说话，于是皇帝下命令督抚查明这件事。督抚一接到圣旨，惶恐得不得了，最后从部属中，找来了平日最讨厌的讼棍，被敲了八千两银子，一千两银子买一个字，讼棍还说白送了一个字，共有九个字：“臣位列前茅，不敢反顾。”这样答复上去，不但没有事，那个原告，也不敢顶上去了。因为追究下去，你自己如果规规矩矩不转头，又怎么知道被告转了头呢？有罪大家有罪嘛！一件要杀大官们脑袋的大案，就这样由讼棍用九个字，轻轻地平息下去了。

李陵答苏武书中所谓“刀笔之吏，弄其文墨。”从政的人，都要了解这一点，公事办久了，从政久了，法律熟了，专门在笔杆上做工夫，害死人杀死人，比刀都厉害。所以讲到这里，要“视其所以”，看他的动机、目的。“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过。“察其所安”，再看看他平常作人是安于什么？能不能安于现实。譬如有些人就很难安，有一位七十多岁的朋友，已满头白发了，读书人，学问蛮好。刚刚退休，太太过世了，在生活上打牌没有兴趣，书法好但没兴趣写字，读书人本可看书，但是拿到书，就想睡觉，躺下来又睡不着——讲到这里，请青年朋友们注意，老年人很可怜，有几件事是相反的：坐着想睡，躺下来却睡不着。哭起来没有眼泪，笑起来把眼泪笑出来了。讲现在的事，当面讲当面忘，对过去的事，连小时候的都记得起来。讲他好话听不见，骂他的话马上听到了。这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞，事事无兴趣，只好交了个女朋友，我劝他不必结婚了。他这种现象，就是老年人的无所安，心不能安，这是老年人，但是年轻人也一样。这是心理上的问题，一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。

孔子以这三点观察人，所以他说“人焉叟哉！人焉叟哉！”这个叟是有所逃避的意思。以“视其所以，观其所由，察其所安。”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。

接下来的一句话，是我们都很熟悉的。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

从文字上去解释，大家都知道，意思就是温习过去，知道现在的，便可以做人家的老师了。照表面文字上的解释，只此而已，实际上我们要更深一步体会。“温故”——说过去的我们要知道，譬如讲中国历史，上下五千年，二十五部大史，真不容易，倘使读历史的，目的并不在拿学位，那么为了什么呢？为了“温故知新”，认识了过去，就知道未来，这样，“可以为师矣”，过去就是你的老师，“前事不忘，后事之师也。”温故而知新就是这个意思，这是什么道理呢？因为前面的成功与失败，个人也好，国家也好，是如何成功的，又是如何失败的，历史上就很明显地告诉了我们很多。刚才和人闲谈，就谈到过，现在这一代青年作学问很难，不但要知道自己中国文化传统的根——过去，也要知道现在社会的新学问，不但是国内的事，国外的事也要清楚，古今中外都要了解，所以为政的人，更要注意这事，为政到底是要有学问的，所以“温故而知新，可以为师矣。”这样才真能师法过去的历史，判断未来新的事物的发展。

近年来，收藏品投资市场火热，不少市民希望通过投资收藏品获取巨额回报，往往步入骗子精心设计的骗局，导致倾家荡产、血本无归。

2022年1月21日，北京市大兴区、通州区警方查处了三家套路拍及套路鉴公司，该诈骗团伙主谋王某先以套路鉴方式积攒人气，利用每月举办鉴宝会，常年聘请华豫之门、华山论剑包装出来的古玩店老板杨实、崔凯、邓丁三、杨宝杰、徐鸿、吴锐为外聘鉴定专家，藏友鉴定费3000元一件，在得到鉴宝专家认可后，业务经理与收藏家谈海外拍、北京保利、嘉德、瀚海、匡时、佳士得、苏富比为旗号进行诈骗，以单件必须超过5000元为阻隔，以鉴定藏品无一件价值超过5000元，所以只能送进自己合作的北京小型拍卖公司，因为图录费成本仅仅400元，王某一个人先后创办的3家企业，经营3年，涉案金额900多万元，现抓捕犯罪嫌疑人28名，被骗藏家人数达655人。

2022年1月23日，天津市滨海新区警方查处一家套路鉴公司，以鉴宝专家邓丁三、杨实、崔凯、杨宝杰为主，定期举办鉴宝会，在鉴定公司旁开办有一家文物商店，并以真品免费送进文物商店为噱头，但必须得到邓丁三、杨实、崔凯三位专家认可，开办3年，涉案金额2600多万元，初步统计被骗藏家人数达618人，现抓捕犯罪嫌疑人17名。

2022年2月21日，浙江省绍兴市警方查处一家套路拍公司，以抖音、快手鉴宝专家讲解鉴定知识宣传片为导流，业务主要以送新加坡、沙特阿拉伯等海外拍为主，涉案金额达800万元，抓捕犯罪嫌疑人26名。

2022年2月24日，湖南省长沙市开福区警方查处一家网络古玩微拍公司，以收取藏家会员费、开设电子古玩商铺为主，开办4年，涉案金额达6500万元，抓捕犯罪嫌疑人47名。

古玩诈骗新特点：

1、骗术不断升级。古董拍卖类电信诈骗是近年来新起的诈骗手段，在广东、浙江、湖南、河北、贵州等地均有出现。真正权威专业的文物鉴定机构其实屈指可数，且这一行业专业性极强，因此近年来电信诈骗分子在不断翻新花样过程中，抓住某些藏家对古玩一知半解却又希望“一夜暴富”的心态，衍生出了以鉴定、拍卖古玩为名的电信诈骗手法。

2、公司频繁变更。此类诈骗团伙都是“打一枪换一个地方”，当骗局已经进行了几个月，事主们纷纷开始警觉的时候，他们就以一招“金蝉脱壳”，整个公司搬离，更换名称、搬迁经营场所重新开始。

3、危害涉及面广。从典型案例分析，发现古玩市场被骗的老年人和妇女居多，数额大。有部分被害人是因为家庭成员生病或生意困难急需资金，故将家里所收藏古董拿来拍卖，但古董没拍卖成还被诈骗，这对被害人来说无疑是雪上加霜。

警方提示：

1、广大古玩收藏爱好者如需对藏品进行鉴定或买卖，请务必到正规、有资质的文物鉴定机构。正规的鉴定机构不会收取高昂的鉴定费用，正规的拍卖公司在没有成交之前，不需要支付任何费用，但凡提前收费的都可能涉及诈骗。

2、尤其是中老年藏品投资者，拍卖藏品应该选择正规渠道，在面对不切实际的虚假宣传时，要擦亮眼睛，切勿被高额回报所蒙蔽，请勿抱有“一夜暴富”的想法，不然会落入骗子精心设计的圈套，造成自身经济损失。

3、不要贪图小便宜，不轻易点开陌生人发来的链接，不要登陆来历不明的APP软件，更不要轻易转账。一旦被骗，保留聊天记录和转账记录等证据，及时拨打报警电话，不给骗子可乘之机。

取名字有哪些禁忌

取名字有哪些禁忌，我们在出生的时候就会拥有属于自己的名字，不同的人的名字不一样，不同的名字能够彰显不同的色彩，不同的名字的寓意也是不一样的，以下为大家分享取名字有哪些禁忌呢？

1.忌讳祖先和先贤的名字

汉族起名，一般避祖先的名号。汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为对祖先的不敬。

在封建制度下，人们不仅要「尊祖敬宗」，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。

于是这种忌讳便被称为「国讳」。但就现代人而言，仅就名论，虽不严格，但一般也不以伟人、名人的名字为名，否则便易造成今古不分。

2.忌讳生冷字

名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果命名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。命名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。

人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字。却不过三、四千字，而命名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。命名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，在正常的交际中也会出现一定的妨碍，可谓得不偿失。

3.忌讳姓名字体的单调重复

有些人命名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石磊，林森，聂耳这个名字即是此例。这种命名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。

有些人取名如果姓名三个字的部首偏旁完全相同，就会使人产生一种单调之感。特别是当你在书法签名时，就会更强烈地感觉到，偏旁部首相同的名字，如江浪涛、何信仁等，不论如何安排布局，都有一种呆板单调之感，不会产生点事纵逸、变化多姿、曲折交替，气韵贯注的美学效果。

我们既然是用汉字取名，就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽像美，而且要注意书写时变化多姿的形象美。

上述例子说明名和姓存在形体结构的搭配问题。如果形体结构没有变化，姓名就显得呆板，拘谨。

在运用字形命名时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。

如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分「尹」而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。古人有些人将名剖分为字，如明代的章溢字三益、徐舫字方舟，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。

还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。

所谓的增姓为名是指在姓的基础上再增添一些笔划或部首构成一个新字成为名，如林森、于吁、金鑫、李季等。也有喜欢将姓名用字的部首偏旁相同，并将此作为一种命名技巧来推广，如李季、张驰，这种技巧实际上不值得提倡。

起名字的禁忌

1.帮孩子起名字，最好不要用冷僻字，一方面会使以后孩子走到学校社会上的时候，名字容易被人叫错，让孩子感到尴尬难堪，另一方面还有可能导致孩子以后办理（证）件的时候，冷僻字难以打印出来，造成不必要的麻烦。

2.帮孩子起名字，最好不要用太通俗的字眼，既不能显示出孩子名字的特色，而且在以后孩子的人生成长道路上，会经常出现和别人相同名字的现象，会给孩子带来尴尬，还有可能产生误会甚至是造成错误。

3.帮孩子起名字，最好不要用不祥的字眼，即使不会对孩子的'人生带来厄运，但是，会让人们听到孩子的名字就留下不好的印象，孩子也有可能在以后的成长中错失很多良机的。

4.帮孩子起名字，最好不要使用不雅字眼，容易使孩子在成长过程中受到他人的取笑和讥讽，对孩子的自信心会造成伤害。

5.帮孩子起名字，最好不要使用丑化的字眼，容易让别人以为孩子存在某些缺陷，让孩子的成长压力变大，不利于健康成长。

6.帮孩子起名字，最好不要使用组合后谐音不好的字眼，容易让孩子被他人嘲笑。

起名字的注意事项

1.给孩子起名字，最好是起一个比较优雅的，特别是女孩子，听起来诗情画意的名字可以让别人对孩子的印象加分的。

2.相信算命的父母，可以根据孩子的出生日期去算一个比较利于孩子生命的名字，当然，这个信则有不信则无。

3.起名字最好不要和祖先起一样的名字，在某些地方这是禁忌，不过不和祖先起一样的名字，也是出于一种尊重。

4.起名字要注意孩子的名字读起来也不绕口的，要容易读而且听起来好听。

5.起名字还要根据孩子的性别取，最好不要给男孩子取女孩子名字，女孩子取男孩子名字，这对孩子的成长来说是有影响的。

1、忌生冷字

如果起名字的时候，使用一些生僻的字，一般人看了都不认识，很容易造成尴尬的局面，会影响社会交际。

2、忌多音字

我们中国的汉字，很多都是多音字，一个字有多种读音。如果起名字，就尽量避免使用多音字，因为在社会交际时会造成很多麻烦。

3、忌祖先的名字

我们汉族的民间传统，都是讲究辈分的，每一个辈分都会共用一个字，大家一看名字，就知道你是什么辈分了。如果打乱辈分的排序，直接起个祖先或者长辈的名字，让人都分不清你到底是爷爷辈还是孙子辈，那就是对祖先和长辈的不敬，很难让人接受了。

4、忌古圣先贤的名字

古圣先贤的名字，广为人知，早已深入人心，如果你非要起个同样的名字，别人叫起来，就会感觉很不舒服。比如你姓范，就起名范仲淹；姓曾，就起名曾国藩，这显然令人很难接受。

5、忌读起来“绕口”的字

有一些名字的读起来很费劲，搞不好就会读错、听错，让人产生误会。就是因为用的字太拗口了，几乎成了“绕口令”，比如吕卢永、胡楚父、周啸潮、沈既济等等。

6、忌谐音读起来不雅的字

有些人的名字，表面上看起来很高雅，但读起来的时候，却会与另外一些不雅或者含有贬义的字，发音相同或者相似，很容易引起别人的嘲讽和戏谑。比如陶华韵（桃花运）、白研良（白眼狼）、沈景柄（神经病）、王建人（贱人）、胡礼经（狐狸精）等等。

7、忌过于时髦的字

我们中华民族是一个文明古国，中华文化源远流长，博大精深。我们起名字不要用一些当下比较时髦的字眼，这样会让人感觉家长的文化素质低，简直是俗不可耐，并且这样的名字很容易重复。

8、忌过于夸赞的字

一个名字是不是好听，不在于用词是多么华美、多么亮眼，而是在于用词是否得当，是否恰到好处。比如给男孩子起名，很多人都喜欢用一些过于生猛的字，如猛、刚、强、豪、闯等等；给女孩子起名，很多人总是喜欢用春兰、秋菊、娟、艳、红、丽、美、柔等这样的词，让人感觉很俗。

9、忌大姓取简单的名字

现在很多人喜欢起单字的名字，这样做的结果，就是会出现大量重名的现象。尤其是在我们这个拥有十几亿人口的国家，很多大姓的重名本来就已经很多，如果再取单字名，就更容易重复了。

10、忌人（体）器官入名

在我们中国民间，一般不会起一个人（体）器官的名字，但历史上也有例外。比如战国时期楚怀王名叫熊心、春秋时期的晋文公叫重耳，不过这些都是特殊情况，这些人（体）器官的字是与其他字相配合，而另有新意的。