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建议婚姻感情的问题先用四柱命理预测方法分析两人的婚姻运势，再参照六爻预测法预测的结果进行决策。因六爻预测法对预测人心情的状态有所要求，可能会因为某种主观及客观因素，产生不上卦的现象，造成六爻预测的结果不具备参考的正确依据，反而有可能误事。

（节选自《探本溯源-四柱命理学预测指南》作者王炳中，中国传统文化出版社出版）四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。

在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。但是，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。然而，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。

笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。然而，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。

从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。因此，四柱命理学当是更高层次的全息学。

四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，因此，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。

四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，因此要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。

也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！

针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，然而，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！

目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。

四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。

每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。

要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的同时，又不至于消极遁世。

周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。

不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）

第一章导论

第一节什么是四柱命理学

所谓四柱命理学，又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等，是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。

实践证明，人的命运是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命，这场革命将胜过计算机的产生……

因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，所以，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大。

现举一例对四柱命理作以简要说明：

2006年5月12日下午6点生的男孩，排出八字为：

丙癸辛辛大运为：甲乙丙丁戊己

戌巳丑酉午未申酉戌亥

从这个八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，可为官宦中人。八字无财星且禄旺，恐婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该不错。运进中年官身并旺，仕途如水……

四柱命理学从创立以来，由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其应用周易的思维与许多原理，因此，也成为了周易应用体系的重要组成部分。

周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。

第二节四柱命理学的起源和发展

一、起源与发展

命理理论最早起源于唐代中期，由进士李虚中先生首创。

李虚中，字常容，生于公元761年，卒于813年，是北魏侍中李冲的八世孙，元和中官至殿中侍御史。李虚中与韩愈同是贞元年间进士，又同朝为官，命运也颇相似。只是韩愈虽遭厄运而不改初衷，李虚中却深入易道，官也不做了，整日钻研周易及鬼谷子等人的书籍，成了中国预测学的老祖之一，据说可以“百不失一”。传著有《李虚中命书》（旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注。）

但李虚中的命理理论现在看来并未完备，因为他只用年、月、日三柱，不用时辰，这样必增加了很多相同的命运机会，分析起来较四柱也更粗糙。试想现在分析一个人的八字，如果没有时辰，必将严重影响其准确率。因此，所说“百不失一”，必为虚传。

到了五代末北宋初年，出了个徐子平，他在李虚中三柱的基础上，把命理理论发展成了四柱，即在原来年、月、日的基础上又增加了时辰。应该说，到了这时，命理学理论才算完备。所以，后人把四柱预测法又称子平术。

徐子平，名居易，别号沙涤先生、蓬莱叟，东海人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞碌子赋注》二卷。

到了宋末，在徐子平四柱理论的基础上，徐子升编辑了《渊海子平》一书，系统论述了四柱论命理的理论，对于中国命理学的发展影响极大，该书成了后世四柱理论的奠基之作。

明代是命理学发展的鼎盛时期，明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般涌现。有名的有张神峰的《神峰通考》、万民英著的《三命通汇》等。

清代命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有沈孝瞻、任铁樵及余春台，沈孝瞻的《子平真诠》与任铁樵的《滴天髓》对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，被后世定为命理学正宗理论，成为了命理研究者必读的经典著作。《穷通宝鉴》则独辟蹊径，研创了一种独特的论命方式，对命理学的发展也产生了一定的影响。

民国时期出现了命理三大家，即袁树珊、韦千里和徐乐吾，号称南袁北韦中乐吾。徐乐吾（1886年～1948年），著有《穷通宝鉴评注》、《滴天髓征义》、《造化元钥》、《子平粹言》等，其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。韦千里（1911年～1988年），复旦大学文学系毕业，一生著述丰硕，代表作是《千里命稿》。袁树珊（1881年～1968年），为闻名海内的医家、星相家。一生著述颇丰，周易应用著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

历史进入了二十世纪八十年代以后，以邵伟华先生为大旗的易学应用研究又掀高潮，以洪丕莫先生的《中国古代算命术》为新时代命理学的开山之作，以邵伟华先生的《四柱预测学》为早期代表的四柱命理学著作如雨后春笋，蓬勃而生。

经过了二十多年的发展，四柱命理学的方法、理论及效果都得到了继承和提高，应该说四柱命理学在新时代得到了发展。

二、主要古籍简介

（一）《渊海子平》

《渊海子平》是八字命理学的宗祖之作。由宋代徐升（又名徐子升、徐彦升）根据徐子平命理研究成果编辑而成。

全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。其中的很多诀赋都很有研究应用价值，每篇文章一个作者，而大多作者已不可考，而非徐子平或徐子升。

后世研究命理者没有不读此书者，后世的命理学著作也多引用此书的观点与章句。然该书内容多以诗歌和韵文写成，且前后章节散乱，缺乏系统性、通俗性，且原始命例较少，故对于一般读者而言有较大的阅读和理解难度。对于该书后世的注解，要辩证去读，因有些注解已经偏离了原著的思想。

故该书当作中级以上读物，或与现代命理著作参读。

（二）《滴天髓阐微》

《滴天髓阐微》宋代京图著，明初刘伯温原注，清代道光年间学者任铁樵批注。

该书是命理学的大成之作，命理研究者的必读之书。任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的现象，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，终于引起了命理学界的高度关注，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄。作为经典应用，并世代秘传，被古人推宠为命理学中的圣经。正如古人所说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说：“后学者研究命学原理，得此二书，不致于误人歧途。”

《滴天髓》可谓命理学的高级读物，其以正五行为论命主线，着重于阐述命理的精微，揭露五行的奥秘，旨在使研究命理的人能循正确的途径去解释命运，所以比较适合一般对命理学已有相当认识的人。而《滴天髓》不但是命学中的至宝，更是科学和哲理混合的结晶。内容充满智慧，对命运的分析、演绎，绝对没有故作神秘或导人迷信的地方。

但该书实为命理的半部书，因书中涉猎大运的内容较少，更很少论及流年的断法，也没有触及到人生的万象，基本只在人生的富贵贫贱等大格局上烹炒，在当代社会是难以满足人们对命理学需求的。

同时，由于过分追求旺衰与生克制化，把《渊海子平》中的有些精华也抛弃了，在现实中也存在很多解决不了的问题。

八字命理学具备一定基础后可反复研读之。

（三）《子平真诠评注》

清代乾隆年间进士沈孝瞻著，民国徐乐吾先生评注。

《子平真诠》当初不过是沈氏的一份心得笔记，在他生前并没有影印成册，只不过是在“幕府师爷”之间传阅而已，三四十年以后，才有人将它印制成书。

该书可以说是命理学不可多得的佳著。该书是以正五行论命为主线，观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生克之别，并用神之透与全、有情无情、有力无力之辨，论断细微，且辅之以命例为佐。

关于书中“八字用神，专求月令”的观点令很多后来者迷惑不解，笔者将在拙著中加以论之。

该书虽文字不多，却值得所有研读命理学者反复读之、悟之。

（四）《三命通会》

《三命通会》为明朝进士万民英所著。

万民英（1521——1603）字汝豪，号育吾，明大宁都司人，嘉靖进士，官从河南道监察御史（七品）至福建布政司、右参议（三品）。后远离仕途，隐居三十多年。对星相、命理研究造诣很深，他的《星学大成》及《三命通会》，均被收录于清朝的《四库全书》之中。

该书在命理学的历史上拥有非常高的官方地位，主要因为万先生的学术地位很高，清朝编修的四库全书又将其收录，并给予了高度评价。此书共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月时为辅，定人吉凶，后三卷极具实际操作指导意义，是八字学习者不可不看的一本书。

然而，从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成命学集大成者，故此广泛采集、兼收并蓄。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西，以及怎样处理它们之间的关系。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西也不少，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。

建议具备相当八字基础之后再选择读之，以免主次不分，思路混乱。

（五）《神峰通考》

《神峰通考》又名《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝神峰子张楠所著。张楠为明代江湖郎中，细究命理学达四十余年，此书是他晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年实战经验心血结晶，与野鹤老人的六爻巨著《增删卜易》有些相似。

在命理学研究方面，作者堪称是一位创新型人才。他博览群书，立五星正说、五星谬说、子平诸格正说、子平诸格谬说、动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。对于前人的命学典籍，他尊其正理，辟其谬说，使庸者自聪，智者大成。

该书和《渊海子平》、《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《命理探源》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《命理约言》、《千里命稿》统称为命理学中的十大名著。

该书虽更多内容是对《渊海子平》的注解，但在正格的论述方面更加详尽精辟，通俗易懂，且有自己的实践观点，因此也可以说是不可多得的命理学佳作。

（六）《穷通宝鉴》

《穷通宝鉴》是明代余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成，而《拦江网》的作者已无可考。

该书以日主五行为基点，与月令对照，结合寒暖燥湿，以官为首、以财为次进行论断，规律性极强。因人的八字共有约五十二万种之多，而研究命理的人一直希望找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种尝试。如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命理字典，翻书便可查到。由于该书是根据实际操作中总结而来的，可以说有一定的应验性，但若以此为标准，去套所有的命局，就多有碰壁。

所以，《穷通宝鉴》的方法是死法，书中很多论述具有片面性。因此，将该书誉之为“子平之模范”笔者不敢苟同。该书虽不适合入门或初级阅读，但却可以作为中级以上的教材。因该书最值得借鉴的精华就是对寒暖燥湿的精微论断，而寒暖燥湿理论是四柱命理的一个重要组成部分，此理不通，有些命局便无所适从。

婚姻对于每个人来说都是非常重要的一件事情，有些人婚姻幸福美满，有些人的婚姻则非常的不好，这其中的道理与两个人的八字都有着许多的关系，两个人的八字如果合得很完美，那婚后肯定是很幸福的。

盲派八字看婚期的方法其实就是通过排出两个人的八字，然后再通过两人的五行生克关系、十神之间相互作用的关系，再从通过万年历来看出适合两人八字的结婚日子。

盲派八字看婚期的方法

1、按照命局确定结婚早迟

八字命局是确定结婚年龄的关键依据，八字流年能够辅助确定结婚的具体时间。想知道一个人什么时候结婚，要先了解这个人的八字命局，从命局能够了解是早结婚还是晚结婚，然后再按照八字流年确定具体的时间。婚期的确定离不开配偶星及配偶宫的作用，然后再按照有关神煞及八字流年，就能够知晓结婚年龄了。

2、配偶宫对婚姻的影响

配偶宫就地支，能够根据配偶宫了解配偶所在位置。从配偶宫能够看得出配偶人品的优劣，还能够对他所在环境有所了解。配偶宫的兴衰、强盛以及遭受其他宫的作用都会对婚姻有所影响。

以下几种情况适合早婚或适婚：配偶宫坐临配偶星；配偶宫被合成配偶星；配偶宫被桃花、红鸾、天喜合入；配偶宫临喜用之物且不被被刑冲者。以几种情况适合晚婚：它支对配偶宫刑冲又无合来拯救者，配偶宫空亡；配偶宫坐临比劫或女命又坐临伤官者；配偶宫与地支合化为比劫局（男命）或伤宫局（女命）晚婚。

3、配偶星对婚姻的影响

配偶星是夫妇的象征，它在八字命局的组合影响着婚姻的早晚。能够根据配偶星与配偶宫一起看婚姻的迟早。

以下几种情况适合早婚：配偶星出现在年月柱时；配偶星为喜用之神又在八字命局中出现时；日干或日支被配偶星合入；年月日柱化为配偶星或有合时；配偶星处生旺之地时。以下几种情况适合晚婚：配偶星出现在时柱上时；配偶星在八字命局上不显现；配偶星出现在年月柱但是被刑克；配偶星临空亡或坐空亡又无拯救者晚婚。

4、根据有关煞神推测婚姻信息

命中桃花多宜早婚；命格中阴阳差错较多者会晚婚；日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚；魁罡临日或魁罡重重者晚婚；四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚；日、时带孤辰寡宿或为八字命局之忌神者，晚婚。

5、根据岁运确定具体结婚年龄

按照上边的结论可以看主晚婚还是早婚再按照岁运能够确定结婚年龄。配偶星出现的年运，是女命结婚的时候；大运、流年与原八字命局三合、三会成财官局或桃花局，喜神局时，适合结婚；岁运为八字命局的喜用神时适合结婚；大运、日柱或他柱与流年天地鸳鸯合时是成婚之期；岁运与日支组成三合，六合或三会局时，有连理之机。

6、按照夫妇星确定婚期

夫妇星出现的早就会早婚，夫妇星出现的晚就会晚婚。男性妻星出现在月柱，透干、通根、逢生、得气，不被破损的，一般在26岁之前结婚，而女性夫星月柱，透干、通根、逢生、得气，不被破损的，一般在24岁前结婚。

夫妇星如果出现在时柱，一般都会晚婚。男性在30岁之后会结婚，女性在28岁之后结婚。

夫妇星出现在日支或者月支的；男性在26岁左右结婚，但是最迟不会超过30岁；女性在24岁左右结婚，但是最迟不会超过28岁。

7、按照八字看婚期

预测婚期的时候，经常以财官作为判断恋爱和结婚的依据。

男性根据看偏正财星出现的某柱为基准。如果月柱偏正财星出现，就代表25岁前男性就会找到属于自己的幸福，这时候男性可能会有一段感情或是会有一段良缘。如果日柱偏正财星出现，男性在25到30岁之间会结婚。如果时柱偏正财星出现，表明男性结婚年龄会较晚，在等到自己大有作为的时候才会去考虑人生大事。如果偏正财星出现的某柱柱中有三合财局或三合官局，表明这个人红鸾星动，会找到属于自己的真爱。

无论男性还是女性，八字流年的天干地支形成天合地合，这一年就会结婚。

无论男性还是女性，日柱、大运、太岁能够组成三合财官局或三会财官局的，这一年都是适合婚娶的一年。

男性的日干与大运，流年，逢正、偏财相合，这一年就会有婚缘的出现。

女性的日干与大运，流年，逢正、偏官相合，这一年就会有婚嫁的发生。

无论男女，流年遇红鸾、天喜的是结婚的征兆。

以上就是适合婚嫁的佳期，如果夫妇双方都是按照这些佳期配婚的，那么婚后的生活会十分美满，夫妇双方感情也非常深厚，两人能够白头偕老，共同走过余生。

盲派八字断流年婚期

1、命逢桃花运时

八字命理中命犯桃花就是指某人异性缘佳。桃花的说法来源于传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。属猪、属兔、属羊的人，遇鼠年，为桃花运年。属蛇、属鸡、属牛的人，遇马年，为桃花运年。属虎、属马、属狗的人，遇兔年，为桃花运年。属猴、属鼠、属龙的人，遇鸡年，为桃花运年，命逢桃花运年是结婚的最佳时机。

2、桃花星逢冲之时结婚

即八字命局中有桃花星酉，遇兔年，为桃花逢冲。有桃花星卯，遇鸡年，为桃花逢冲。有桃花星子，遇马年，为桃花逢冲。有桃花星午，遇鼠年，为桃花逢冲。桃花星逢冲时，是结婚的最佳时机。

3、命局与大运、流年形成合多局面

地支中的指的是子丑合土，寅亥合木，巳申合水，卯戌合火，辰酉合金，午未合土，此为相合，即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合，蛇与猴为合，马与羊为合。地支中的三合为申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。十天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。命局和大运、流年形成合多是结婚的最佳时机。

4、男命逢财星，女命逢官星

男的财星象征着对象老婆，女的官星为新郎官，象征着男友和老公，倘若命局中男的逢财星，女的逢官星是结婚的最佳时机。

5、男命印星受制，女命伤官星受制结婚

男的印星克妻星，女的伤官星克夫星，只有命局中男的印星受制、女的伤官星受制时，男的妻星才旺，女的夫星才旺，是结婚的最佳时机。

盲派婚期断法口诀

要知婚姻在何年，红鸾天喜喜开颜。

男用太阳女太阴，冲动日支是婚年。

本命大运与流年，三合偶星配佳元。

流运本遇偶星旺，流年再遇结良缘。

流年女官男见财，俱旺也为婚姻年。

流年大运命局全，天合地合喜事添。

偶星早现亦早婚，晚现不现婚亦晚。

如要入库莫用急，婚姻必定在冲期。

年月财官没有破，四柱干支三六合。

日干旺相财官多，早婚标志不用说。

日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。

财官有伤官受害，男女大运比劫多。

算命先生秘诀大公开（转帖）我首先声明，我相信算命，因为我坚信祖先留下的《周易》是一部宝典，类似基因。但这只是如同宗教信仰一样，不强迫别人相信，也不拿来骗钱。至于街头上、寺庙前有人打着《周易》幌子的看相，而往往根本就不懂周易八卦，只凭三寸不烂之舌骗人钱财，让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞。现我以亲眼所见所闻写下以下的文字，从一个算命者的角度来揭示一些。我希望大家看到我的文章后，到那些算命先生处去检验，就可以发现若干打着科学幌子的种种谎言。一、手相面相首先我想来说说手相的奥妙，其实手相在现实生活中有人根本就不相信从手上可以看到很多东西。但实际上中医从手上就可以看到疾病，因为中医的理论根据五行学说，身体各个方面都可以在面、手体现出来。我们暂且不说这些有科学根据的东西。单论骗人的技巧。那天，一个26岁左右的的女子和相仿年龄的男子来看手相。首先要判断的是两人的关系，从两人的年龄看，好象是早已婚令的年纪，而且看女子的体态是生过小孩子的，也就是说两人假如是夫妻就是老夫老妻了；但从两人亲昵的程度又不象正常夫妻，这就需要敏感的视觉和细心的推理。断定他们不是夫妻之后，拿起手还是要装模作样的说几句的，工作可以从穿着打扮上估计、经济状况也可以看出来、职业就可以从手上的老茧的部位估计得七不离八。有次春节晚会上赵本山就用嗅觉为我们表演了判断厨师的技巧，我想大家完全可以理解活学活用的真谛。判断了他们不是夫妻但也不能直截了当的说，因为推理之后还是要小心求证。怎么求证?让我仔细叙说:看手相者，正常情况应该要先帮男的看，因为如果是一家人，男人是户主，事业财运以男人为主，没有道理先算女人的事业。但是那两人竟然是要求女人先看!这是一个信息，在外人根本不会注意，但对于算命看相的人来说对于自己的判断又增加了一分胜数。是否胸有成竹，还要继续求证。说到婚姻时，要先问求测者的年龄，配偶的年龄，这一点很重要，因为第一有时候女子回答的时候，假如看了同来的男的，说明他们很可能是夫妻，为什么?因为问他丈夫的年龄她会下意识看她的丈夫。第二:根据她提供的年龄可以判断她的丈夫是不是同行的这个人。这个很是微妙，假如有人看了这篇文章还想试验算命看相不妨一试，肯定会使许多应验如神的翻身落马。再继续算这个命例。问了配偶年龄之后，假如明显地他们不是夫妻，就可以直接说她这两年有外遇；若还不能断定则就试探地说：你命生得不错，天生丽质，这两年想你的人多，爱你的人多。说这话的时候，要看那位男人的表情，至于夫妻的反应和情人的表情我想大家都是可以判断的吧!至于这一件事对了，其它的事都在囊中了，即使差一点，她也就不会计较。即使两人是夫妻，这种话说出来也不至于无法挽回。至于再算男人，自然是行桃花运之类。我想两人一定会心满意足，因为觉得婚外恋是理所当然。这也就是我写这篇文章的原因，因为我觉得这是算命对于社会造成的不稳定的因素，假如算命看相的人有社会公德心，对于这些个事件采取一种告诫的语气，用命运中不应该这么做阻止事态的发展，那还算有良心。算命看相起到心理和社会工作者的作用，那社会上对于算命看相一定会采取稍微宽容的态度。这在算命看相中还是算道德的，我再说不道德的。二、算命一个中年妇女给儿子算命。由于儿子没有来，自然不能看手相面相，但可以根据八字来算。我们来看一个根本不懂甲乙丙丁的人怎么算?这个人就问了生日，就说："今年XX岁，属X，性格怎么怎么，成绩不是太好，至少说是有上运没有考运。"什么叫有上运没有考运?就是平时成绩很好，但到考试(大考)时成绩不好，因此这话说出来不管实际情况怎样他都不会错，成绩不好，他是对的。成绩很好他还是对的，因为你还没有考试(具体看算命时间。如果过了考试时间，他考得好，就很少可能来算命)算了几句不得要领，突然间那妇女问:"你看我这个孩子适宜做什么工作?"这是一个重要的信息，在头脑中要有一个推理过程，这个年龄，应该上学，但来问工作，就是成绩不好，想要工作，说明没有重读的可能，在之前判断性格时要套出性格的内向还是外向。可以估计出这个孩子应该是顽皮还是文静。恰巧这个孩子是外向，因此他顺利成章说这个孩子不好好读书，整天打架斗殴，惹是生非，果然言中。对于中年妇女，最相信算命，又不信自己孩子变坏，只道是受人诱惑。因此，骗她解囊解灾最为方便。我就看到那位算命先生说:你的孩子遇到"白虎煞"，做事不动头脑，不解灾的话在今年X月一定在劫难逃。耸人听闻之后，做妈妈的怎么会无动于衷?自然花钱消灾了。三、瞎子对于算命来说，瞎子是主力军。人们相信瞎子，因为大家认为，瞎子看不见，只凭一个生日，就可以判断吉凶，实在是神奇的。但只要仔细来推敲，还是可以理解一些神奇背后的必然。在五年前，我就写了一篇短文说:因为一个当官的短短几句话暴露了官腔而被瞎子算出是官员的故事。我们都知道，瞎子眼睛看不到，而其他方面必有过人之处。下面是一个算命的实录，在关键地方我加上注解，大家一定会从中得到启发，在以后，你假如还不住要去算命，用我的方法，必定可以少让自己上当。这是一个中年人，妻子来为丈夫算命，瞎子开口就是推日主，就是背出根据求测者提供日子的日干支，甲子乙丑之类。这是一个瞎子的基本功，也是推命的基础。但其实许多事情瞎子还是在八字以外来诳骗。撇开瞎子推出的干支，瞎子开始问了:"假如是卯时上三刻先克母，卯时下三刻先克父。寅卯搭界父母双亡，先克的谁?""都在""那是卯时正三刻算命。父母都在"(这是每个找瞎子算命都会遇到的情况，我们追究一下，就会发现这个的漏洞:明年这个人父亲死了，出生时间会变成卯时下三刻?后年父母都死了就变成寅卯搭界?这只是一种骗人的套路，扫除自己的难题，假如瞎子确定了时间之后，你问他父母谁先死他就陷于被动境地了。其它套话下文专门介绍。)再往下算:"他兄弟姐妹不应该太多，最多只该三个，兄弟几个?""五个""再多就要上人家去招，或把人家抱。""没有""多了难养、住有矛盾，关系难相处"。这里瞎子蒙了三次，前两次错了，但也有推理过程，以前兄弟多一些，三四个是正常的，假如多了由于生活条件所限很可能上人家去招，或给人家抱。谁知遇到特殊情况。第三次很可能对，但关系好坏难有标准，错的机会小得多。"他今年49，是本命年。今年是不适宜外出，外出要注意破财……有没有外出?""没有。""没有好，今年如果出去会......"如果回答出去就会有防止阴人勾结之类的话。我想求测者会感到幸运吧!对于事业已经确定是在本地，就顺水推舟说注意破财，接下来只有身体了:"42岁到51岁走XX运，这个运是......身体要有灾磨病折，这里不疼那里疼......"如果求测者感兴趣，就是求测的问题关键所在，骗她几十块没有问题，如果还不是也没有关系，因为到51岁还有几年，况且四五十岁的人难免是有大大小小的毛病。所以瞎子的话还是蛮"灵"的!四、套话套话是算命的关键所在，一个命局，靠的是套话应付。不仅能让一个人物在算命先生的嘴中活灵活现，还可以让求测者产生共鸣。比如:一个五六十岁的中年妇女来算命，由于这么大年纪身体大多是发福了，算命先生就说，看起来你象个福太婆，其实在家里是老奴，家里十桩九桩到，一桩没有做还睡不着觉。仔细推敲一下，中年妇女这么大，往往有了孙辈，家务自然繁重，而且是当仁不让。而听者自然会想，哎。我就是应该这个劳碌命，很容易被打动。现在一些时髦青年人手拿，脚踏摩托车，出门坐汽车。赚的钱铜担挑，花起钱来雪花飘。往往也能应验。小孩子年纪虽小，一肚子鬼主意，小虽小，聪明点子不少。这些话，套在适合的人身上，都会觉得是这么回事，但仔细推究其实什么也没有说。对于学生，小孩，适合恋爱的年纪，要找工作的年纪，估计结婚的年纪，估计住问题，官司问题，算命先生都有种种套话，两方面的都有，向好的一面是如何，坏的一面又是如何?他都有应付的话，可以说从你报八字的时候算命先生就已经估计了一件你求测的原因，然后根据自己的法则来小心求证。即使说错，也不会有原则性的错误。因为每句话总会有挽回的余地，至于说做生意尽量不要和别人合伙，不要借钱给别人等等社会的常识，在算命先生嘴里好像成了金口玉言，大家奉之为瑰宝。没有这些套话，算命就会干巴巴的，要是只说断语，XX破财，XX年结婚，XX年生子，今年工作变动，明年变动，我想九的算命先生该改行了。但照算命先生的吹嘘是该如此的呀!我劝不了大家以后不去算命，但要照刚才的要求去要求算命先生，受骗的机会会少些。在一本书算命高手的经验之谈中说:言辞高傲，近来必是顺途，说话殷勤，近来必非佳境…..多少论命见风使舵的方法，前面已经说得不少，暂且打住。五、解灾算命的目的是趋吉辟凶，假如算到灾害，不能给人家去掉，岂不让人增加烦恼?所以算到最后的结果有灾就要解灾，就好象你到去检查，查到病岂有不治的道理？而解灾是赚钱的所在。往往不能在街上解，一则是街上人多，你一言，他一语，往往会坏了好事。况且在街上算命，人家手上没有多少钱。我就说我看到的一次解灾的过程。因为知道人家婚姻不好，要想挽回，就是利用符咒之类，据算命先生说，保证符到事谐。具体过程如下：事主焚香拜罢，算命先生拜：我为XX婚姻不顺求解，求解人愿意供奉一年香火钱，一天一块钱，如果可以解，请发上上卦。何谓上上卦，就是手上的爻杯，合起来象牛角的，丢下来后，假如是一正一反就是上上卦。学过数学的人都知道，一正一反的概率是二分之一。你假如问，如果不是上上卦怎么办？回答是那就是神嫌香火钱少，灾大难解，加一倍香火钱，再不行，再加一倍。如果再不行，就不能解，你给再多的钱我都不会解，解不了呀！仔细想一下，连续三次不出现上上卦的概率是1／8，机会是微乎其微的，当时你的心情肯定也是希望出现上上卦，谁会希望事情无法挽回呢？所以钱终究还是会进算命先生的口袋的。至于一些"小灾"，可以在街上解，用几张符咒，面授机宜，也或者领到有交情的纸烛店，帮忙冥纸，香烛说起来不要钱，暗中拿点回扣。至于解灾的结果，只有上天才知道吧！我见到的解婚灾的就没有能成功。给了几百元哪！假如是几百元了伪劣商品我想消费者会满大街去宣传，去寻找正义，这种事都是吃哑巴亏，不好意思说。