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本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

在中国历史上，有人做皇帝，靠的是实力；有人做皇帝，凭的是运气；还有一位做皇帝，竟然是靠着忽悠！千万别小瞧忽悠的力量，此人靠着三寸不烂之舌，竟然说动别人拥立自己为帝，拥兵数十万，差点杀死了东汉开国皇帝刘秀。这到底是怎么一回事呢？且看【纵横五千年】的编者独孤雁一一道来！

本文的主人公名叫王郎，又名王昌，是河北邯郸人。王郎这个人身世可能不太好，以算卦相面为胜，是个算命先生，混迹于市井之中。经过十几年的“实战”磨练，别看王郎才二十多岁，但忽悠的能力可谓是一绝，另外他还有一个“绝技”，“明星历”，也就是会观天象。

王郎一直等待着一个时机，如今时机终于来了！王莽覆灭后，河北地区属于半独立的状态，群龙无首，更始帝刘玄派刘秀去招抚河北。刘秀拒接了赵缪王的儿子刘林的建议，水淹赤眉军。而刘林是邯郸当地豪族，“任侠于赵、魏间，多通豪猾”，但这个人非常相信“奇数”，于是王郎出现啦！

王郎对刘林说，自己并非叫王郎，而是叫刘子舆。刘林一听这话，先是吓了一跳，因为民间一直传说，刘子舆是汉成帝刘骜的儿子，流落民间。王郎忽悠道：“母故成帝讴者，尝下殿卒僵，须臾有黄气从上下，半日乃解，遂妊身就馆。赵后欲害之，伪易他人子，以故得全。”

接着王郎又说自己“年十二，识命者郎中李曼卿，与俱至蜀；十七，到丹阳；二十，还长安；展转中山，来往燕、赵，以须天时”。说完王郎的话，刘林等人“愈动疑惑，乃与赵国大豪李育、张参等通谋，规共立郎”。至此王郎凭借三寸不烂之舌，成功上位！

刘林先放出风，说要拥立刘子舆为帝，“以观众心”，结果“百姓多信之”。于是在更始元年十二月，刘林率领数百车骑入城，在邯郸赵王宫中，拥立算命先生王郎为皇帝。王郎做了皇帝后，任命刘林为丞相，李育为大司马，张参为大将军，同时派遣军队拿下冀州、幽州。

此时的王郎身价倍增，他发布檄文，各地纷纷响应，一时间“赵国以北，辽东以西，皆从风而靡”，此时的王郎拥兵数十万，虎视眈眈，大有夺取天下的野心。但王郎明白，他必须先杀死一个人，才能迈出夺取天下的第一步，此人就是刘秀！

王郎开出赏格，凡能拿下刘秀首级者，赏邑十万户。此时的刘秀手下只有数十人，急急如丧家之犬，在王郎的地盘上游走，甚至多次断粮，一度靠着部将乞讨为生。幸亏此时河北有两个郡，还没有归附王郎，刘秀以此为基础，发展实力，并娶了真定王刘杨的外甥女，争取其支持。

算命先生说乾隆可以活到80岁，乾隆为何将算命先生斩首呢？

在我们现在看来，古代的皇上大多短命，这个算命先生算出乾隆能活80岁讲道理是在祝福乾隆活得久了。而且根据后来我们可知，乾隆确实是算活得长寿的皇上，这算命先生不算瞎说。但是他还是犯了一个致命的错误，是什么呢？

我们都讲古代的皇上是真龙下凡，九五至尊。他们平时听的都是“万岁爷”，吃的都是全国进贡而来的最好的食物，用的都是最名贵的药材，吃的东西入口之前都有专门的人试毒，一切的一切都为了保障皇上的健康。可见，皇上都是希望自己长生不老万寿无疆的，最起码也是越长越好长命百岁。而且很多皇上为了寻求长生不老药甚至派术士遍访名山大川，或重金寻得古籍令道士炼成丹药。现代看来这些丹药里大多含有重金属，长期服用会使毒素累积，反而使人达不到长命百岁就早早重病而亡了。而乾隆之所以能活得长，也与他不偏听偏信，不依赖于长生不老的丹药有关。

但话说回来，皇上毕竟是皇上，每天被人奉承着“万岁之躯”、“保重龙体”、“万岁万岁万万岁”。这时突然来个道士告诉他，他只能活80岁，对方还沾沾自喜等待赞赏，再开明的君主也无法忍受这样的侮辱吧。这明摆着是无视皇室的权威，与皇家脸面作对。于是，这个算命先生就白白丢了自己的性命。

不过，这说话也有艺术。所谓伴君如伴虎，皇上的心情瞬息万变，所以这一句话的说法变了，命运很可能就不同了。如果再给这算命先生一次机会，他或许不会说实话，或许换个方式赞扬乾隆长寿，不仅可能保住性命，没准还会加官进爵。